辐射三部曲 谢晋导演：助推思想解放拨乱反正的电影艺术家

纵观谢晋导演几十年的创作生涯，关注社会现实、注重表达家国情怀是他一贯的追求，特别是在《天云山传奇》（1981）和《牧马人》（1982）中）是改革开放后创建的。 （1986）和《芙蓉镇》（1986），基本奠定了他现实主义大师的地位。 谢晋导演的这些影片不仅呈现了1949年至1980年初中国社会经历的风风雨雨、剧变辐射三部曲，以及中国人民在这个特殊时期所经历的酸甜苦辣，也反映了导演创作影片时的境遇。 改革开放初期的政治、经济、文化等时代症状。 谢晋的电影艺术在一定意义上促进了中国人民的精神“改革开放”。 笔者认为，主要体现在以下三个方面。

真实：社会变迁的深度再现

现实主义传统是贯穿中国电影百年的“主旋律”。 近百年来曾出现过两次影响较大的现实主义浪潮，即20世纪30年代、1940年代左翼电影运动影响下的辉煌和1980年代改革开放。 谢晋导演是这两波繁荣的“经历者和亲身经历者”。 中共十一届三中全会的召开，掀起了全国思想解放运动。 在经历了“假、大、空”的猖獗之后，人们对“真、善、美”产生了前所未有的渴望。 影片的现实主义精神再次得到弘扬。 经过一两年的调整，以谢晋导演为代表的电影工作者从沉重的精神束缚中解脱出来，解放思想、实事求是成为电影创作的新追求。 谢晋曾经说过：一个真正的艺术家也应该是一个思想家，应该通过他的电影来讲述一些社会问题。 正是在这种强烈的社会责任感和艺术探索的驱动下，谢晋创作出了以“三部曲”为代表的现实主义经典电影。

《天云山传奇》通过罗群、宋伟、冯庆澜、吴耀四人的跌宕起伏，从一个侧面真实地再现了中国社会的政局跌宕和历史变迁，历时10余年。 20年。 这部影片在当时引起了强烈反响，几乎包揽了当年电影界的所有奖项。 《牧马人》是一部用鲜明的故事讲述时代特征的电影。 它以新的视角切入主题，同时深刻反思重大社会历史问题。 改革开放之初，掀起了一股出国热潮。 很多人都想尽办法出国，尤其是那些受了很多苦、对国家和社会有很多非议的人。 《牧马人》就是对这一社会现象“拨乱反正”的一次尝试。 主人公徐灵均命运多舛。 他是一个自幼被父亲抛弃、失去母亲的“孤儿”。 然而，当父亲想让他去美国继承财富和事业时，徐灵均最终选择了贫穷却发展进步的选择。 在祖国。 《芙蓉镇》追溯了20世纪60年代初至70年代末中国的社会变迁。 通过胡玉印、秦书田等人的一系列遭遇，从反思小人物历史的角度反思宏大的社会历史。 与前两部影片相比，《芙蓉镇》更深入地挖掘了特定时代的人性，以人物的复杂性、丰满度、立体感反映了一个时代的酸甜苦辣。 这部作品还获得了卡罗维发利国际电影节最高奖，是谢晋导演的巅峰之作。

好：注重歌颂家国情怀

在中国人的传统文化观念中，“家国”始终是一体的。 儒家所谓的“修身、齐家、治国、平天下”，实际上是一种以家庭、宗族为基础的人生观和治国观。 因此，家与国往往可以相互参照、相互比喻、相互转化。 谢晋导演具有深厚的传统文化底蕴。 他的作品不仅传达了中国文化中独特的“家国”哲学理念，而且渗透着深厚的爱国主义精神。 除了家庭，也许没有任何其他社会组织对社会生活的变化如此敏感，能够如此清晰地反映社会历史进步的成就以及面临的困难和矛盾。 家庭以自己独特的形式回应社会。 对发生的变化做出反应。 这些理念在谢晋导演的“三部曲”中都有体现。 家庭往往不仅仅是自然血缘关系的结合体，还传递着社会文化和国家政治的公共氛围。 他的电影善于传达家庭的历史变迁。 以人物的遭遇和人性的演变来象征文化思潮的跌宕起伏、发展趋势和内在矛盾。

《天云山传奇》中，罗群遭受了很多苦难，但他仍然坚持追求真理，全身心投入到天云山的建设中。 这与他有一个同甘共苦不离不弃的妻子不无关系。 “家”的温暖和女性的关怀，是一个象征性的理想“国度”，可以抚慰他所经历的创伤，让他即使在逆境中也能坚持自己的信念。 他说：“我一直悲观失望。但后来我想，有人解雇了我，革命没有解雇我，人民没有解雇我，我自己也没有解雇自己。我想，在可能的范围内“我会继续为党努力。”面对出国继承亿万财产的诱惑，《牧马人》中的徐灵均没有动摇，他给妻子写道：“我不能离开。”人们正在前进。 “人毕竟不是纯粹为了物质而活着的。”徐灵均“平反”成为一名教师后，给学生上的第一课就是《我们伟大的祖国》。他深爱着自己的小“家”和大“家”。 “国”，我们要传承这种家国情怀，与他是一个读过马克思、列宁、黑格尔等人著作的知识分子有关。他看到了改革开放后国家发展的曙光，愿意满怀激情地投身到这场即将改变十亿多人命运的改革浪潮中。当年《牧马人》的观影人数达到1.3亿，影片所传达的家国情怀在当时的历史背景下无疑具有积极的辐射力。

美：注重体现“温柔善良”

“温厚”是儒家文学美学思想体系中极其重要的原则，对中国艺术创作产生了深远的影响。 “温柔敦厚”的概念最早出现在儒家经典《礼记》中，“子曰：入一国，可知其教也。其温良也，诗教其也”。 朱自清曾指出：“温和、诚实，是和谐、亲密、正直、尊重、中庸、节制。儒家强调中道，是对这一传统思想的继承。” （诗言之编）所以，儒家强调温柔、善良之美，是指通过温文尔雅的艺术风格，委婉、含蓄、含蓄地表现出丰富、刚健、深邃的内在品质。 “温柔真诚”的艺术理念是指在电影创作中，故事情节的设置强调和谐而不是冲突，人物塑造强调美善而不是丑恶，叙事节奏强调缓慢而不是激烈。 《三部曲》虽然是一部批判意义突出的作品，但我们不难感受到导演“悲而不悲”、“怨而不怒”的艺术特色，三部影片很少创造激烈的冲突场面，而对于历史曲折的人生叙述则相对平和，无论是罗群、徐灵均还是秦书田，尽管遭受了太多不公平的对待，但他们依然在影片中。 影片中他们之间没有任何抱怨或愤怒。 导演更多地体现了他们热爱党、热爱家庭、热爱国家、坚守信念、不屈不挠的高尚情操。 三部电影中女性主角的刻画尤其凸显了导演“温柔、纯真”的审美追求：《天云山传奇》中的冯清澜就是谢晋导演心目中的理想女性，美丽、善良、执着、无私、独立的。 在那个婚姻被政治化的时代，她勇敢地选择了爱情，义无反顾地捍卫了罗群。 无论罗群的情况如何，她总能做出清晰的判断，相信他没有任何问题。 面对困难，她从不抱怨。 让我们感受伟大女性才有的温柔与坚韧的力量； 《牧马人》中的李秀芝虽然没有文化，但她聪明、能干、节俭、不爱虚荣，融合了中国传统女性的美德； 《芙蓉镇》胡玉音中的李秀芝也是导演精心塑造的女性形象。 与前两位女性相比，她除了美丽、勤奋之外，更具有攻击性和胆识。 尽管她饱受生活的折磨，但她从未放弃对美好生活的追求。 即使对于被塑造成反派的李国祥和王秋涉，导演也避免刻意丑化他们，而是从异化的人性角度反思他们的心路历程，充满同情和怜悯。 正如陈黄梅先生曾经指出的那样，回顾谢晋的优秀电影，无一不是从伤痕累累的灵魂中提取出美的元素。

张贤良认为，谢晋的电影始终洋溢着人民万岁、人类万岁、人性万岁的激情。 正是对社会历史问题的忧思和反思精神，对祖国和人民的深厚感情，对赶上时代潮流的小人物悲惨命运的充分关怀，造就了谢晋的辉煌。奠定了现实主义大师的地位，也才获得了“推动思想解放、拨乱反正的电影艺术家”的荣誉称号。