炎火猴 （李向东）干支纪法的由来与作用
虽然下面有一些理论可以验证干支的起源，但是干支是谁发明的呢？ 它什么时候第一次出现？ 始终是个谜。
战国末期前后，各国历史学家根据长期积累的资料编撰的史书《世本》中说：“戎成制历，达拉日制甲子。” “二人皆为黄帝之臣，自黄帝以来，盖以甲子为一日，每六十日为一周。” 看来干枝都是大闹所造。 大闹“取五行之情，以占斗而建。先甲乙，以日命名，谓之干；子丑，以月亮命名，谓之枝。天有事，则用之；地有事，则以日为月。阴阳之别，枝故名之。”
天干最迟始于夏朝。 明显的证据是夏末有孔甲、殷甲的皇帝。 不过，官方将这十个符号命名为天干，应该与地支有关：干是主干，枝是枝干。 两个相对名称应该一起出现。 商代，天干、地干开始主宰并被用来记录日期。 使用茎和枝来记录日期是后来的事。
天干、五行、阴阳
甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水
诗曰：
春天，A、B有东方的木，夏天，B、D有南方的火；
秋天，庚辛是西方的金，冬天，壬癸是北方的水；
乌鸡中部四时土。
相传天干地支是黄帝时期达劳氏所创。 据考古证明，萨满教在中华文明初期就已出现（这里所说的萨满教并非清朝的萨满教）。 随着历史的后续发展，原本从事祭祀活动的贵族联合起来，逐渐演变成了春秋战国时期使用的阴阳道，而且因为有很多方面的占卜可以在其应用中可以预见，人们认为天干具有神奇的力量。 这对于现代人来说仍然是一个谜！ 在中国古代历法中，甲、乙、乙、丁、午、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未被称为“十天干”。 、申、酉、戌、亥并称为“十二地支”。 二者按一定顺序相互配合，形成干支学科。 从殷墟出土的甲骨文来看，中国古代主要是用天干地支来记录日期。 此外，它们还被用来记录月份、年份和时间。 唐代以后，由天干地支组成的年表主要用于算命或占卜。
天干的起源有很多种解释，其中一种是古人根据事物十态的排列顺序来确定的，将十态视为一个循环。 植物的生长就是一个例子：
钉子破壳，植物破土发芽；
B是指植物刚从地面冒出时的弯曲形状；
C表示植物生长旺盛；
丁，表示植物尚处于青春期，生长旺盛；
午是指植物生长最旺盛的时期，也就是高峰期；
植物已经开始变形；
庚的意思是植物枯萎死亡，开始沉入土中，与夷相反；
辛，指新一轮的种子，导致万物更新；
忍，是指阳气淹没大地，孕育万物；
归，是指万物藏于土中，草木发芽。
现代研究的结论之一是，天干起源于原始人类对人体部位的计数和分类。 以下是《说文解字》中的解释：
一说是人头互为铠甲，铠甲如人头。
羿熊甲，如人颈。
丙承夷，如人肩。
丁成病，如人心。
武成鼎，相仁威胁。
姬成吾就像人的肚子一样。
耿成吉，斋向仁。
辛承庚，相仁姑。
任程鑫看起来就像人类的胫骨。 山，任何身体。
桂成仁像人脚，十天就干了
隐藏天干五行
立春时，念三丙火勇，日间余下，贾母便茂盛。
惊虫一目无用； 春分彝不是时辰。
清明节期间，乙木掌管十天，后来，癸水阳掌管八天；
谷雨之前，三午大地旺盛，大地生机勃勃。
初夏，伏吾图又被取； 小曼过了中午的丙火。
穗粒的土质相当好，停了七天土就高了。
夏至时，阴生阳盛，丙、丁火旺，大地开。
小暑十日，丁火旺盛，三日乙木香。
吉土三天强盛； 酷暑期间，吉土将呈黄色十天。
立秋十日，壬水上涨； 暑十五日，金善。
白露初七，庚金繁盛，初八，兮兮独行。
寒露初七，有坚金管，初八，丁火复，水落。
十五日霜降土，取出杂气无妨。
立冬七日，妫水河水流量充沛，初八，仁水河水流更繁忙。
小雪初七，水流奔腾，初八，嘉木又香。
大雪初七，仁水管流； 冬至时，妫水潺潺更甚。
小寒以桂水滋养七日，辛金丑入库八日。
大寒十日，极土胜，修行者细细研读。
《天干支支》 天干/天干
“第一的”
第一排是嘉木天干。 它原本没有枝、叶、根。 如果它想生存几千年，就被埋在沙土里。 柱中的黄金被砍断，化为灰烬和炭，造成灾难； 是愚块无无机物，春秋来去。
“第二”
乙木根扎深，只宜阳地，不宜阴地。 它最怕的是在漂浮的时候接触太多的水。 根本不需要使用黄金。 往南走，火灾不浅，往西走，大地充满灾难。 柱子不仅仅是树根，所以很容易仔细辨别时间。
“C”
丙火明亮如日，本是端正正直； 它强大的光芒不仅能看到千里之外，巨大的火焰依然能够蔓延到八荒之地。 我愿意出生时做一根浮木，但下辈子我不会做一个湿泥妈妈。 我可以克服江河湖海的积水，但我害怕成为森林之树，酿成灾难。
“男人”
鼎火，形如烛灯，日遇而夺光； 状态好的时候，可以在铁里铸出千金，没有命的时候，寸金都难铸。 干柴虽然少了，还能用，但湿柴就算多了，也无法生长。 期衰盛必定，盛则胜于灶。
“E”
五图城墙堤同，江海之根必固； 柱子里的带子在成形时仍然很坚固，但如果太阳趁虚而入，它们就会倒塌。 如果你的力量太弱，金子就会漏出来，如果成功了，你可以用木头来清除它。 人生，最需要东南养生，但你强了，东南养生就会失败。
“有”
极土天元属于第四维度，坤、神是万物的根本； 水、金强而肉身弱，而火、土功最为神奇。 失令怎能葬剑戟？ 当你得到地基时，你可以用它们来挖掘地基。 不宜过度延伸封印和封印，并与他人结合，除非受到惩罚。
“耿”
庚金固钝而趋刚强，若以火为之，则惧水镇； 夏季产于东南则烤，秋季产于西北则亮。 水深则相冲，木强则伤己；水深则相冲，木强则伤己； 当无极枝再次与大地相遇时，它就会被埋葬而不被突破。
“泼辣”
辛、金、珠、玉性灵，喜阳、清沙水； 他们不会为成功而努力，他们更喜欢湿泥。 若水多火旺，则西北方为宜。 水冷，金冷，冰丁为佳。 如果你坐拥根基牢固的土地，又何必担心厚土失去形状。
《十天干第九》
仁水浩瀚，海百川，流遍四海，无边无际； 枝干聚成流，火土合而干其本。 午以养性生子，长寿富贵属宇宙； 身体强则无富贵，西北之行会给少年带来不幸。
“桂”
癸水不宜为雨露。 它的根源与海子相连，海子是一条河流。 如果没有柱子和坤坎，身体就会虚弱。 如果局里有很多富官，那就不够了。 沉子辰全在上格炎火猴，阴无虚即将被压制； 假饶火生于深夏，故西北之行并不算太多。
天干地支与五行的关系
子（鼠）属阳水，北； 亥（猪）属阴水，北方。
寅（虎）属阳木，东方； 卯（兔）属东方寅木。
巳（蛇）属阴火，南； 午（马）属阳火，南。
申（猴）属阳金，西； 酉（鸡）属阴金，西方。
辰（龙）和戌（狗）属阳土，中心；
丑（牛）和未（羊）属于阴土，即中心。
甲为柱木，乙为花果木，甲、乙为东方之树。
B是太阳之火，D是灯烛之火，丙、丁是南方之火。
吴为城墙土，姬为乡村土，吴、姬为中央土。
庚为斧斧金，辛为首饰金，庚、辛为西金。
壬为江河之水，癸为雨露之水，壬、癸为北方之水。
清代刘贤《广阳杂记》引李长卿《松下关补言》：“子何为鼠？”曰：天开于子，不耗则其气不开。老鼠也是昆虫，所以夜还没有结束，正是老鼠发号施令的时候，所以孩子属于老鼠。大地是丑创造的，牛是开天辟地的东西故丑属牛，人生于寅，生时有杀，杀人者为虎，寅者畏，最惧者为虎，故寅属虎。日出之时，日离体，内含太阴玉兔之精，故卯属兔，辰为三月卦，正群龙行雨时，生肖属相。巳，四月卦，此时草茂盛，蛇得其所，且蛇不循道，故属蛇。 中午有阳极、阴极。 出生了。 马强，不离地，属阴型，故属午马。 羊吃不合时令的草，却茁壮成长，所以不属于羊。 申时，夕阳西下，猿啼伸臂，如气之数。 当月亮升起时，月亮本身就含有金鸡的精气，所以属于鸡。 在戌时，“戌”就是没有牙齿的意思。 没有锋利的牙齿，狗就无法磨碎食物，这意味着它会饿死。 因此，狗就是狗。 亥时，猪只知道饮食，所以亥是猪。 ”
