泥巴三国演义 本书据南先生 1994 年香港演讲录音整理：讲形而上道及生死问题

注意：这本书是根据1994年Nan先生演讲的记录来编写的。

讲座73

形而上的真理

现在我们的结论是，这些大海亚杂志都是形而上学的。为什么我们学*佛教并进行冥想以引起生理学？我们的话题始于重生，始于“进入胎儿经”，然后谈论生死问题。然后他谈论了本质，生与死的问题。生命和死亡不是问题，生与死，因此出生，老年，疾病和死亡。我们上次提到佛陀学*佛教以追求佛教……在生命的四个主要过程中看到出生，老年，疾病和死亡的痛苦，并了解出生，老年，疾病和死亡。但是，当我们研究佛陀和这些成为佛陀和神仙的人时，我们只能阅读《三个王国的浪漫王国》的古代中国文字的话语，以及《三个王国的浪漫》的古代中国文本。在这些人中，佛陀，他们现在在这里吗？他们现在在哪里？我还没有见过他们中的任何一个，但是我已经过世了，我的出生，老年，疾病和死亡。那么佛陀意识到了什么真理？他已经获得了启蒙运动，并意识到出生，老年，疾病和死亡是一种过程现象，相当于与白天，早晨，中午和下午的夜晚相同。死后，只有晚上。休息和睡觉后，当您醒来时，明天会有早晨，中午和下午。

因此，中国的“变革书”了解佛教的原则，并理解这一原则。您可以看到古代中国文化的原始经典及我们文化的根源。因此，在孔子研究“变化书”之后，他在“ Xi Zhuan”中说，“如果您了解白天和黑夜的方式，您将知道。”如果您了解白天和黑夜的原则，您将知道。这是什么？孔子没有这么说，所以我经常在《变化书》中引用孔子的句子，并添加几句话来理解白天和黑夜的方式，您会知道生死。那我该怎么添加这个句子呢？我们的祖先是中国的祖先圣日乌（Saint Dayu），控制着洪水，姚，舒和尤（Ya）和尤（Yu），是远古时代三代人的圣人，他知道Dayu还说，生命是派遣的，死者正在返回。这是两个过程中的两个现象。可能导致您出生，老年，疾病和死亡的人是本质，即陶，这是原始的生活，没有改变。每个人都被这种现象所欺骗，就现象而言。短期现象是无常和不真实的，因此您必须掌握它。有一个永恒而不变的事物没有出生或死亡。尽管它正在改变，但它不变。所有变化现象都等于科学，物理和科学中能量的相互变化。原始功能尚未更改。数量的本能没有改变。这就是科学现在所知道的。佛教也不理解这一点，而不是这样，但据了解，佛教比这更深刻，因此所有变化永远不会与根部和根源分开。因此，启蒙意味着启蒙意味着启发这种形而上学。

在这些启蒙之后，您经常说 Sutra谈论了非偶然的佛法，这是令人难以置信的，它说这种本质和道是这样的，是生活的功能。然后，《钻石经》直接告诉您（liǎo）。理解是智慧的理解，而不是知识推理，而是宇宙现象的深刻证明。毕竟，它是空的，空虚也是代表，也是符号和代码。空包含所有内容。这是物理世界中的宇宙。但是，由于它是空的，所以它可以产生万物。假设这个地方是真实的，它不能扮演万物的角色，所以它是空的且存在。

当我们来到《莲花经》时，情况有所不同。我们普通人认为，生与死是一个相反的问题，善与恶是一个相反的问题，运动和静止是一个相反的问题，来去去是一个相反的问题，生育和死亡是一个相反的问题，所有世俗的法律都是矛盾的和反对的。有矛盾的统一吗？没有统一性，这种统一本身就是矛盾，因此没有肯定或否认。一切都是空的，有确定的，最后什么都没有，最终不是。

因此，当我们到达“阿瓦塔姆萨卡经”时，世界，从普通的角度来看，没有真实的真理，没有真实的真理，没有最终的善良，也没有最终的美丽。这意味着艺术，文学和哲学，真理，善良和美丽的最高领域。

然后，我们普通人看到现实世界非常肮脏，并追求另一个真正美好而美丽的人。当“ Sutra”很糟糕时，全世界最初是真实的，美好而美丽的。您说白天也很明亮，晚上很漂亮。没有黑色。你看不到黑色的东西。在哪里可以找到黑色的，什么都看不到。这很漂亮。白天和夜间相同的两种美丽状态都是最真实和最美好的状态。

看看盛开的花。花朵倒下后，它仍然流下眼泪。这很可悲。花掉落时相当不错。这相当于锣丁安的诗说：“坠入红色不是无情的东西”，红色是一朵花，在花倒下之后，它并不是没有用的。 “它变成春天的泥浆来保护花朵。”它变成泥土并培养新一代的花朵。怎么了？ This life is a , this , and hell, a , a world, a leaf, a , no place is of , and no place is of joy, all are the most true, most good and most , so I will put two key words to you in the " Sutra", " flows from the Realm, and to the Realm."

它等同于今天。例如，当我们谈论宝宝和Li Sumei时，我们谈论体内的疼痛。我说这还不错。 Li Sumei，Bao 和Li Sumei说现在非常痛苦。我说如果痛苦不好，这还不错。如果您想受伤，您的心想要伤害的痛苦不会受到伤害，没有什么好。这个至高无上的真理是佛教和大山的方式。因此，尤其是当我们到达Zen时，禅是必要的。我们不能立即为您完成教学，我们将为您提供专门的ZEN课程。我们现在已经教了七十或八十次，我们无法完成禅宗的杰作。例如，当我们谈论Zen时，Lotus Sutra提出了两个句子。

让我们先谈谈禅，而不是莲花经。我们知道，唐朝有两个僧侣。这位作家和艺术家在学*禅时通常最钦佩他们。一个被称为，另一个被称为Shide。我们经常看到艺术家在画两个僧侣，一个是胖，另一个很瘦，另一个很奇怪。他们都穿着破烂的衣服。这是西方人看到的最钦佩和钦佩的。这两个僧侣不知道原因，他们不知道家人的儿子是谁，所以他们可能是孤儿并成为僧侣。后来，他离开后，死后，他不在乎死亡。他不知道自己在哪里死。他只知道这两个是由 和 化身的。在中国，尤其是汉尚大师的诗非常好。一般来说，文学和艺术用外国英语进行了很好的翻译。我不知道翻译是否好，因为我不知道我是英语文盲。我认为很难翻译。例如，汉尚大师的诗非常出名。他的每首诗都很出名。有一首非常有名的诗：“我的心就像秋天的月亮，寒冷的池塘清晰明亮，没有什么可比较的。我怎么说。” How to to say（Xué）在广东话中说，发音是正确的。打电话给我，说些什么（Xué）是押韵。

“我的心就像秋天的月亮，寒冷的池塘清晰明亮。”如果您的心态正常和冥想，就没有月亮，就像安静的心一样，就像秋天的15个月亮一样，如此明亮，如此镇定，如此安静，如此安静，如此安静，如此安静，那么安静，没有什么可以比较的。他说没有什么可比较的，他说我不能这么说，他说我不能这么说，并说集中度，智慧等的状态。

有一个禅宗大师，嘿，你说汉尚大师取得了巨大的启蒙并成为佛陀。嘿，他只知道一半。他错了。人们说你不说话，但他说我没有胡说八道。这是事实。他了解其中的一半。他说，那你好吗？他说：“我的心就像一个灯笼，内部和外部都是红色的。有些东西可以与它进行比较。太阳在明朝的东部升起。”他说，我的心就像灯笼，就与他相反。灯笼是空的，点燃时内部和外部会红。一点点被点燃。内部被点燃，外部被点燃。里面有光泽，外面很有光泽。它与某物相当。 大师说，这不会出来。他说：“我会给你一个消息，明天太阳将再次在东方出来。这是的，两者都是对的。”

但是下一首诗告诉你，这个世界上的生死，涅rv是现象又是空的。既不出生也不破坏的本能的身体并不是那么纯洁或杂质。

例如，这些都是中国禅宗佛教为文学领域带来如此深刻的佛教原则和科学哲学的自然陈述。例如，《莲花经》中有两个句子。不要听这些故事。因为您正在研究佛教并追求它。 《莲花经》中的两个句子的主要句子：“所有佛法都来自其原始形式，它们总是死了。”这是佛陀所说的最重要的事情。宇宙中的所有现象，万物和万物，当您追逐它时，它们最初是空的。空虚是一个代码名称，空虚不是最终的，它是涅磐和涅rv。所有佛法最初都是必杀技和涅rv。因此，您必须培养涅rv和涅rv，并在您的脑海中产生一种冥想状态。那不是真的。原始的涅磐不在您的领域中。 “所有的佛法都来自他们的原始形式泥巴三国演义，它们总是消失。”这就是佛陀谈论形而上学的原则。

宇宙中的一切已经移动了数千年。您会看到太阳每天都在旋转。时间的轮流，我们说人类国家拥有数十万亿年的时间，而不是过去的数十万亿年，也没有下一个万亿年，只有现在。

例如，此轮板就是这样。这是此时的时候，这总是在这一点上。因此，我们说，您永远不会理解佛教经文和科学的事物。当您打开每个佛教经文时，“我听到了一段时间”是一段时间，没有过去和现在。在这个宇宙中已经过去了多少年，因此在1997年和1998年，您仍然必须逃跑，四处奔跑并在地球上奔跑，无论它有多大，它仍然是今天。至于贫穷，这类似于致富。没什么不同。所有佛法最初都是来自原始状态，总是消失。

一位禅宗大师来到这里，意识到了他的启蒙运动。他说了什么问题。他说中途说，但佛陀只说了一半并保留了它。他说：“你是什么？”我添加了一些句子：“春天来了，花朵绽放，黄色金莺在柳树上唱歌。”他说我已经结束了讲话，有两个方面说，所有佛法总是来自原始的涅rv。明年春天，花再次盛开。嘿，黄金莺在柳树上唱歌。

看看这些禅宗大师，不仅……现在不要谈论启蒙运动，这些文学天才非常高，它们都从他们的嘴里出来。当然，他们现在不像当今的人一团糟。一些诗人经常为我写诗。阅读了诗后，他们在阅读它们后很荒谬，低声说。他们无法评论下一个单词。含义是错误的，单词是错误的，句子是错误的，并且并行句子是错误的。不要写诗，但是你把它们交给我。演讲是一首诗。他拒绝讲话，并坚持写诗，这将是一部威胁生命的诗歌。哦，有很多人希望我一一修改诗歌集。我真的做不到。您会发现，这些人不学*诗歌，文学是自然的。

因此，文学距离陶（Tao）很近，作家和艺术家也靠近道。也就是说，研究科学的人，例如研究科学和医生的黄博士不接近陶，但他们也接近陶。这是什么样的道？如果打破道，您将被一把刀解放。您知道莲花经的解剖学将通过莲花经的解剖学来解剖，这确实是陶。这不是一个玩笑。成功和破坏是相同的。没有区别，真理，善良和美丽。

您说黄博士是一样的。例如，您经常与他人交谈。这不起作用，这会很痛。如果您不能分娩，那就无法。如果您接受了手术，请准备，取出洋娃娃并将其缝在胃中。这是真的，良好和美丽。是的，是的，真实，良好和美丽。当然，您是否说麻醉醒来时，您的腹部有疼痛吗？当然，有痛苦，那么为什么那些不快乐的人呢？这称为疼痛和敏捷性。佛教是这一原则，真正的佛教就是这一原则，真正的禅是这个原则。

因此，一些伟大的禅宗大师在意识到它之后大声笑了起来，所以其中一个人说遗憾的是可惜。他们意识到这一点，他们会笑着你的前牙。在获得伟大的启蒙之后，您将笑出前牙齿。哦，事实证明生活的原则就是这样。

这就是我们总结的。因此，中国禅宗佛教的伟大，但是尽管禅宗佛教很棒，但我们现在了解这些原则。如果您阅读佛教经文，您说您无法理解它们。理解它们之后，您将不值得您努力。然后，这是如何验证该方法的问题。实际上，如果您尝试验证该方法，您就不在乎您是背诵佛陀的名字，冥想，练*禅宗还是练*气功，您就会理解最高的真理，这是不变的，所有这些变化都是现象。

- “关于现代佛教徒的培养和验证的对话”

“某些时间”：

因此，所有的佛法，《钻石经》还告诉您，所有佛法都是佛教的佛法，您将了解所有都是佛教的佛法...

- 先生。南港华金（ ）

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