极寒慎 （国学文化）中国道教文化中的“松——傲骨”

松树是常绿乔木，外形雄伟，枝叶繁茂。

在中国道教文化中，松树被视为神树。 葛洪的《抱朴子》记载了一段关于松树的轶事：秦末，刘邦、项羽攻入咸阳。 战乱期间，秦朝宫女逃入深山。 在山里老人的指导下，他们吃松果、松针。 。 于是，这些宫女个个面色红润，头发乌黑。 他们冬天不怕寒冷，夏天不怕炎热。 当汉朝称帝200多年后，仍有人看到他们活着，跳坑跳溪，丝毫不显老态。

元杂剧《渔樵事》云：“松柏翠竹皆老于老人，深秋过后，百花皆谢，唯有松竹梅花，寒三友。” 其中，松树以其坚忍不拔的毅力成为常青树。 “岁寒三友”之首。

孔子的《论语·子罕》说：“年寒则知松柏枯”。

即使在极寒、雪海深处，东北红松依然傲然挺立，不失英雄本色；

黄山松挺拔地矗立在荒芜的山顶上极寒慎，以优雅的姿态迎接宾客。

松树生长缓慢。 刚破土动工时，难免遭受风雪欺凌，给人一种人才未寻、英雄有难的印象。 唐代杜荀鹤在《萧颂》中写道：“当时的人，不认识凌云树，等到凌云开始生长。”

松，昂首临崖，与天地比肩而立，不朽； 风雨中为饭，却耐寒暑； 它们在极地仍然活着，并且已经存在了数千年； 他们在隆冬冰冻，万物枯萎，却依然披雪迎风，坚守不改志向。

宽松，谦虚但不谄媚，骄傲但不狂妄。

正如唐代大诗人李白所言：“愿你学会宽松，但要小心不要像桃李一样，受委屈不回心转意，你就会知道如何做一个绅士。”