《西游记》中有哪些细思极恐的细节？

《西游记》中有哪些令人心酸的细节？ 《西游记》中有哪些令人毛骨悚然的细节？ 我就这两个问题一起废话一下。

事实上，这并不是一个“可怕”或“悲伤”的问题。 这就是我们没有理解《西游记》故事的预设结构和内涵的原因。

我们先从孙悟空的拜师经历说起。

故事有一个设定的前提：孙悟空不远千里前来拜访，他要学的就是“道”。 祖师的“教”就是“道”，就是“三乘教”的“道”。 请问，“三乘”是“大道”，但它是“真道”还是“正道”呢？ 我们不要想当然地认为是或否，且看族长如何用最后的行动给出答案：

“正道”只有一种，就是后来传授给孙悟空的。 也就是说，祖师所传授的“三乘”之“大道”，并非“长生不老”的“真道”或“正道”，而是“三百六十旁门”。 不知道我说清楚了没有，但希望你能理解。

这就是为什么孙悟空后来经历了种种艰难险阻却依然“不朽”、“长生不老”。 因为孙悟空来这里是学习“长生不老”之道的，而不是其他高级武功。 如果你能明白这个大前提，你就不再担心孙悟空的武功有多高了。 也就是说，无论孙悟空如何无能，无论如来和玉皇大帝如何牛逼，孙悟空都不会死。 《西游记》的故事就是基于这个前提。 作者一定要尽力让它完整，让孙悟空“不朽”。 这是用来证明孙悟空从菩提祖师那里学到的是“长生不死”之道，而不是勇猛无情之道，不是神通广大的法术，更没有神通广大的法宝。 有了这“仙道”在身，一切牛逼功法自然就来了，一切牛逼法术自然无师自通，一切牛牛法宝都对我无能为力，神通无灵。天地三界十方都能够阻碍你。 我永远活着。 《西游记》的故事就是告诉我们这个道理。 不要相信任何无稽之谈的理论。 长生不老之道就是“正道”、“真道”。

那么，我们在哪个历史阶段关注“长生不老之道”呢？ 汉朝之前，汉朝之后都是各种废话。

当时，庄子看到了“道将分裂天下”的现状和历史趋势。 这就是菩提祖师所说的“三百六十旁门”之道。 这是荀子的思想。 通俗地说，包括佛教在内的诸子百家的思想，都是老子思想的一部分。 他们都是片面的“道”，不可能“长生不老”。 菩提祖师所说的“诸边宗皆得正果”，与故事结尾的师徒五人前往灵山取“正果”的意义是一样的。 然而，你从如来得到的“正果”并不是“正道”和“正觉”。 》；灵山并不是《正道》所说的“仙境”，我们在文末解释这一点，请先记住每一个细节，然后再往下看。

我们先来看看菩提祖师到底说了什么：

（一）、祖师曰：“不如我传授你‘术’字宗之道？” ”悟空道：“蜀门之道怎么说？ 祖师道：“蜀门之中，有求仙之人，鸾，若问卜卜，便知趋吉避凶。” 悟空道：“这样就能得仙吗？” 祖师道：“不，不！” ”悟空说：“不学就不学！

“技术”，这个东西虽然重要，但“它可以暂时拯救你，但不能永远拯救你”。 不能说没有用，但只能“避邪”，不能“求福”。 “福”必须用行动来“求”。 例如：在汽车拉力赛中，你旁边的导航员只能告诉你哪里有急转弯和陷阱，但他无法帮助你赢得冠军。 这是事实。

相信算命，就能升官发财，求仙拜佛，就会得到福报，长生不老，祖师明明白白地告诉你：“不，不！” 用一句通俗的话来说，就像郭德纲说的那样。 你相信这个！ 死！

（二）祖师又问：“教你刘字宗之道如何？” 悟空又问：“六字宗是什么意思？” 祖师曰：“刘字宗，儒、佛、佛、道、阴阳、墨、医，皆可读经、念佛、朝圣。” 悟空道：“这样可以长生不老吗？” 祖师曰：“欲长生，如是，在墙内立柱。” 悟空道：“师父，我是个老实人，不懂市井俚语，‘墙上装柱子’怎么说呢？” 创始人说：“人们想要盖一栋房子坚固，所以他们在房子之间竖起墙。就像一根柱子一样，有一天房子会倒塌，它会腐烂。” ”悟空道：“照此下去，维持不了多久，不学就不会学了！

祖师的这段话，否定了你所看到的、听到的一切思想、观念、方法！ 如果你相信这个，那就去死吧！

（三）祖师曰：“教你精字门之道如何？” ”悟空道：“什么是精字门真果？ 祖师曰：“此为断食守粮，静寂无为，静坐修行。戒律或斋戒，或睡眠或做功德，并入坐禅等。” 悟空问道：“这样你能长生不老吗？” 创始人说：“也如窑里的土坯。” 悟空笑道：“师父，有些道理还是放下吧。一句台词说我不会行销。你怎么称呼它为‘窑头土坯’呢？” 创始人说：“就像烧制砖瓦的窑头一样，虽然已经成型，但还没有经过水火的锤炼，如果下大雨，就会下雨。” 悟空道：“坚持不了多久，不学就学不会！”

打坐、入定、打坐、斋戒、持戒等等各种功法，其实都已经被上面的“道教”、“佛教”所否定了，那为什么又要提到呢？ 就是为了进一步粉碎你的一些幻想！ 你不明白吗？ 让我更具体一点！ 这就是创始人的初衷。 如果你信辟谷、打坐、气功、佛法等等，那就去死吧！

（四）祖师曰：“教你移门之法如何？” 悟空道：“可是移门的方法呢？” 祖师曰：“此为事，收阴补阳。登弓踏弩，揉脐止息，煮药草，烧茅草鼎，加红铅，熔秋石，取妇女乳汁。” 悟空问道：“这是否意味着你可以长生不老？” 族长问道。 ：“欲长生，如水中捞月”。 ”悟空道：“师父又来了，为何叫‘水中捞月’呢？ 祖师曰：“天上有月，水中有影，虽能看见，却捉不到，到头来，也只能成为空耳而已。” 悟空说：我不学，我不学！

如果说我上面说的都是“显功”，那么祖师就来和大家说说“秘功”了。 大家都会认为很多秘术没有公开，是无法得知的。 其中，“房中术”无论佛教还是道教，都是“秘中之秘”。 结果如何？ 创始人还是说了同样的话：如果你相信这个，你就会死！

闻言，我们不禁暗骂：菩提仙人，不此不彼。 你告诉我，“长生之道”到底是什么？ 闻师道想要通过菩提祖师的口告诉人们，只有修行闻师道才是“正道”，才能达到“长生不老”！

难、难、难！ 道最玄，莫以为金丹是理所当然。 如果没有遇到一个伟大的人告诉你秘密，你就会口干舌燥，口干舌燥！

悟空叫道：“师父，我已经跪在这里很久了。” 祖师一听那声音是悟空，连忙起身，着衣盘膝而坐，喝道：“这只猢狲！你不睡在前面，怎么到我后面来了？” ”悟空道：“师父昨天在坛前向众人许诺，三更从后门传授我的法理，所以他就大胆地到了师父的床前。”师父一听，很是高兴。心中一喜，心想：“这家伙果然是天地所造。 不然你为何要破开我盘中的黑暗玄机？”悟空道：“这里没有六只耳朵。 我只是一个弟子。 希望师父慈悲为怀，教导我长生不老之道。 莫忘恩情！”族长道：“你们现在有缘了，我也很高兴告诉你们。 你既然知道了盘中的秘密谜语，就过来仔细听听，我教你长生不死的妙法。”悟空磕头谢过，洗了手，侧耳倾听，跪在榻下。祖师说：没有别的办法可以说，有一个真实而奇妙的开悟和密宗的秘密。没有别的办法可以珍惜生命。你总是精力充沛，小心地隐藏着，从不外泄。止漏，藏于身内，受我传授，必兴旺，口诀熟记，大有裨益，可除邪欲，清凉，清凉明亮，可赏明月。出自丹台。月藏玉兔，日藏乌鸦，龟蛇相交。相相交错，生命力旺盛，而金莲可栽于火中。用五行成簇颠倒，完成后就成佛、成仙了。

菩提祖师的这句咒语虽然啰嗦，但最关键、最根本的其实就是一句话——“集五行而倒用”。 哪五个要素？ 倒过来如何使用？

一提到“五行”，很多人都会立刻撇嘴。 谁不知道“金、木、水、火、土”？ 那么，什么是真正的五行，什么是普通的五行呢？ 再者，真五界具体如何运用，凡夫五界具体如何运用？

说到这里，相信很多人已经赶忙留言：“太长了，读不下去！”； “就用这些名词来炫耀吧！”……

下面我要讲的一些内容，包括之前讲过的和以后要讲的，没有《周易》基础的，请暂时回避！ 我不怕有人侮辱我，就怕有人侮辱传统文化！

文氏道教中有这样一套五行学说。 五行分为真正五行和普通五行。 普通五行就是我们易学中常用的“正五行”； 而真五行，则是用来修道的！ 温师道所著的《观音子》一书中，认为人体是由“金、木、水、火、土”五种元素组成。 道家的修炼，就是把五行化为三行：“天行三行”。 天的三要素是土、火、木，对应人类的“心、灵、魂”。 丢弃的“金”和“水”对应人体的“灵魂和本质”（这些知识点请阅读我的其他文章，因为内容太多，这里不再展开）。 为什么要放弃这两个项目呢？

因为这两种物品和土壤结合起来就形成了“土三要素”。 道家修炼就是离开“地三行”，实现“天行三行”的境界。 像这样谈论这个概念太复杂了。 我们只讲一下在修行佛法中的应用。

简单来说，修炼之法就是从力坎上下的“火水不合”，实现“水火合一”。 坎离颠倒，要认识到“水可上而化火，火可下而化水”。 我们通常知道的是“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”。 那么“水”变成了“火”怎么办？ 众所周知，水不能直接转化为火，所以“水生木，木生火”。 水与火之间的桥梁是木头。 什么是“木”？ 大家都知道，那就是“欲望”。 那么换句话来说，通过维持和增强“欲”，我们能否做到“水火兼备”呢？ 大家都知道，显然不是。 但没有人真正明白这种五行的“同生”到底是不适合道家修行，还是这种推导论有问题！ 我什至觉得我说的太绕口了！

简单来说，文师道真正的五行理念是：金生土，土生火，火生木，木生水，水生金。 它只是与五行和谐的概念“颠倒”了。 这就是菩提祖师所说的“五界颠倒”。 需要注意的是，这里的“生”并不是我们通常理解的“产生”、“生成”的意思，而是“滋养使其充满活力、充满活力”。

水代表人体的“精气”，即体液。

黄金代表人体的“如此”，即血肉。

地球代表人体的“意义”，即“思想”、潜意识和祖先的大脑。

火代表人体的“神”，也就是“理”。

在道家修行中，首先需要解决的是“气”从督脉向上流向大脑的问题。 也就是水变成火。 水若想化火，可以以“金”（肉身）和“土”（心灵）为桥梁，达到转化的目的，这就是“水火”。 这就是我们平时练习的“思想引导术”中的小周天。 而“还火”其实就是“火生木，木生水”的过程。 我们不要放弃这个概念，就用一个词——“减火”。 如果火不下去，就会兴奋或者产生一些欲望。 常见的救火方法就是多喝水、小便之类的。 在道家修行中，引火向下的方法就是吞唾液。 能否达到混元气的“无极道”，取决于你最终能否“引火归元”，而能否“引火归元”，取决于你能否处理好“欲”。 “（木头）连接得很好。 闻师道认为，欲望并不妨碍你修道的开始和过程，而是决定你最后的“晚”。 有多少高僧一生禁欲，最后却无法维持性生活？ 所以道教并不强调出家。 相反，它主张在家修行，在世间修行，让世人逐渐消除你的各种欲望，而不是强行压制和禁止。 我什么都吃过，什么都看过，什么都玩过。 到最后，我已经没有任何欲望了，只有成为仙人的欲望。 因为成仙是“无聊中最有趣的事”。

关于“五行逆转”，这里有一个关键的知识点，那就是火如何养木，木如何养水等等。由于篇幅问题，我们暂时不深究，再讨论。稍后详细介绍。

这就是为什么孙悟空在五行山下五百年需要“铜汁铁丸”作为食物，因为孙悟空是“易”，属于土，是最基本的“潜意识”和“祖先意识”。人类。 》。（师徒五人的五行属性详细请看我的其他文章）

通俗地说，如果土壤中没有金元素，就是没有矿物质的土壤，没有生命。 古人很早就知道这个道理。 人如铁，米如钢。 如果你一顿饭都不吃，你就会饿。 这是同样的原理。

突然发现有些跑题了，言归正传吧。

在菩提祖师眼里，这个不行，那个不行，也就是说，他可以做到！ 那就是我的意思。 包括未来的故事，包括以菩萨为代表的儒家，以如来为代表的佛教，以玉皇大帝为代表的道家，都不行。 说到这里，有人就要骂人了，等等！

要知道，在西游记的设定中，菩萨并不是如来的部下。 请看清楚。 菩萨是道教的捍卫者，一手执着两个家族（佛教和道教）的主人或裁判，代表儒家伦理和社会秩序的维护者。 玉皇大帝代表了道教的神仙体系和以此为基础的阶级社会，这是现实的政治结构。 你可能会困惑玉皇大帝是否应该代表儒家思想。 不犯错误！ 仙人体系属于道教“天命”的阶级划分。 政治借用道教“天命”的仙人体系来实现。 另一方面，儒家思想是维持这种不朽体系的思想。 诸位，勿扰，请君王臣。 这是如来佛对孙悟空说的。 玉皇大帝的宝座就像爱情——“你不能因为想买就买它”。

有人会问，太上老君在哪里？

太上老君是《西游记》故事设定中至高无上的“道”的化身。

被孙悟空打倒的人，居然是至尊？ 丢下金刚手镯，砸在孙悟空的头上，还不如神犬二郎的撕咬来得有效。 他竟然是“道”的化身？

各位读者，请问“道”是什么？

没做什么！ 什么都不做，治愈一切！ 大智慧如愚，大本领如笨！

简单来说，越是用神通来炫耀，就越不符合道教的精神。 因此，随着西游记故事的进展，孙悟空更加注重手段，较少使用武力。 这就是《温氏刀门儿》中强调的“行为得当”和“不显露”的思想。

太上老君的“无为”是手段，“对待一切”是目的。

李老君似有意无意地“丢了一颗丹药”，给了太乙“一瓶酒”。 然后青牛精怪和九头狮子竟然来到了人间，然后意外的把天地三界的所有精灵都带来了。 他们都陷入了一场战斗，最后谁赢了呢？ 青牛精和九头狮？ 不，是青牛精和九头狮子，让从儒释道到“三乘教”的所有人都震惊了，心服口服。

很多人都觉得如来很了不起。 其实，如果大家都能明白西游记故事预设的一个前提——“李老君是世界的创始人……佛如来是世界的主宰”，那么你就会知道，如来和李老君还有辈分至少相差两代。 三清下面是四玉，四玉下面是五老，属于他的弟子和孙子。 也许有人会反驳，那是因为他们根本不了解西游记中整个仙灵系统的分支系统。 我这里就不详细说了。 如果有兴趣，可以看看我的其他文章和回答，里面有温氏道门儿“唐僧取经念词”体系的形成过程。

我们直接说如来吧。 太后生了九个儿子和五个女儿。 如来是西瑶池金母、王母娘娘的第五个女儿，五凤姑的次子。 长子叫灯灯，二子叫如来，三子叫弥勒。 经过与后羿的一战，太后的九个儿子合而为一，称为“金乌”，也就是太阳。 之所以称为金乌，是因为太后是“瑶池金母”。 乌鸦是鸟，后人又称太阳为九头鸟，俗称“大鹏金翅鹰”。 民间故事中有很多关于这些的故事。 你不妨查一下民间故事。

在《西游记》的故事中，大鹏是如来的叔叔，这也是如来对大鹏如此客气的原因。 今天的西游百章并没有明确交代事件的来龙去脉，但温师道的《唐僧学经念词》却交代得非常具体、详细。

此外，我们知道，早期的佛像头上并没有“日轮”。 如来收了大鹏之后，大鹏变成了太阳，在如来的头上发现了“日轮”。 因此，与其说是如来征服了“金乌”，不如说是以玉皇大帝、王母娘娘为代表的政治制度在如来头上套了一圈。 无论是佛教徒还是道教徒，都必须服从政治。 这就是为什么李先生虽然是世界的创始人，但在天上仍然听他的话。 但李先生在天上的意义与如来被“日轮”覆盖的意义完全不同。 我们稍后会讨论这个话题。

最后我们来总结一下。

九十九章：九十九计毕，群魔尽除，三三行毕，道归根。 温师道的《唐僧取经念词》中，故事到这里就结束了，因为九九已经返璞归真了！ 九十九章，是正宗的章节数。 有人会说，你看早期的西方游戏，他们都是在得到真经后回到灵山，获得了“郑国”的称号。 不存在再次获得冠军头衔的情况。

话不多说，我们先来看看结局：

纯阳者喜迎阳，而阴魔则不敢逞强。 须知水胜于真，不怕风雷闪雾。

从此，清平回悟，从此，安泰走向贤乡。 经石上留有痕迹，历代没有妖魔来此。

什么叫“水胜真经”？ 什么是“改良启蒙”？ “去仙境”是什么意思？

到目前为止，我们已经解决了起点问题。 简单来说，水代表道，经代表佛。 胜利，胜利； 失败、崛起、堕落……

随后，师徒五人渡过通天河，在道家修行中西游乱记，通天河的意思是“引火还源”。 在温师道看来，佛陀的修为只到了“太极道”三花齐上的层次。 只有将聚集在顶部的三花化解，归还丹田，才能达到混元气的“五池道”。 ”。就像李先生一样，表面上看起来傻傻的（他傻到以为观音净水瓶是瓷器，很容易碎）。他没有表现出任何修为，但实际上他是“天地之祖”。

整个西游故事不讲善恶，只讲行为的“善恶”后果，以及到了该做什么的时候。 如果该做某事而不做某事，灾难就会发生。 孙悟空一行五人正在学习“周行正法”做事方法。 学习温师道的“不炫耀”理念。 只要你炫耀，灾难就会发生。 等等等等

持有西游故事“层层”观念的人，是因为他们不了解一种民间道教——文氏道教。 如果你了解了它们的思想内涵，你就能明白《西游记》的故事讲的是什么了。 可以说，文师道门儿写的《唐僧取经念词》的故事是所有西游记故事的根源。 它是针对道教“小中兴”时期宋元时期出现的各种乱象和思潮而创作的一系列故事。

我们先从宋徽宗说起。 他的思想与《西游记》作者的化佛转道的思想是一致的。 宋徽宗尊崇道教，自号道教皇帝。 他的一大举措就是废佛改道。 于是，他称佛为大觉金仙，改其他诸佛菩萨为仙，并改佛寺为神霄宫，僧人都是有德之人，意思是从此以后，不再有佛，不再有僧，不再有佛。没有寺庙。 他们都是道神、道宫、道弟子。

西游记故事成型的时代，正是宋元道教的“小中兴”时代！

如果放在佛化道的背景下，争论孙悟空的师父是如来、菩提还是老君就不再有意义了。 天地三界的一切神佛仙，都是“开天辟地的始祖”李先生的弟子、孙子。 这是《西游记》故事的大背景和前提，不是我们任何人的主观猜想。 没有人愿意吹嘘道教。 这是历史和文学的问题。

可以说，不了解这段道教历史和文氏道教文化，就很难理解《西游记》的故事。

这是因为文氏道门本身并没有神仙体系，除了老子和观音子之外，他不相信其他任何东西。 他们借鉴了佛教、儒家、道教其他教派的著名神佛体系，稍作修改，形成了一套既劝诫道教，又阐释道教修炼和引导的正确方法，也批评道家思想的体系。 “三车”为“三车”。 《三百六十扇侧门》的故事。