千手罗汉 粤东群山之祖，秀甲潮梅，名播闽粤

五指峰是银那山的最高峰，海拔近1300米。 虽然只有1000多米，但已是南方丘陵地区平均海拔不超过500米的“青藏高原”，故称“五指峰”。 据说峰顶很舒服，从白云深处可以看到三态。”我们到达的时候已经是中午了，但峰上的云雾还没有散去，补充道给人一种山的神秘感。

山区公共交通不发达。 直达巴士几乎每小时一班。 景区距市区约40公里。 车程约2小时。 来回非常耗时耗力，建议自驾出行。 有两种方法可以爬到山顶。 第一个是开车去那里。 对我来说，最好玩的就是在蜿蜒的山路上行驶，体验最纯粹的驾驶乐趣。 有一种秋名善的味道。 狭窄的弯道和陡峭的道路非常刺激。

如果你想挑战自己的体力，可以选择第二种登顶方式。 顺着山脊上的“天梯”一路攀登“人生巅峰”。 沿途设有三个亭子，可供休息、观赏。

山顶以前有一家旅馆，但已经倒闭了。 山顶风景如画，也是流星圣地。 天气好的时候，我就去山顶露营。 我架起相机，和身边我最喜欢的人一起拍银河系的照片。 喝着红酒，他们对视一眼，无话可说，只剩下微笑； 在大自然的陪伴下，谁愿意再次陷入钢铁和混凝土的束缚。

最浪漫的事情莫过于带着心爱的人去山坡北侧的天文科普馆，看漫天繁星坠落银河，分享这永恒的时刻。 可惜我去的时候还没有对外开放。

灵光寺位于梅县区雁阳镇银那山腰，海拔50米。 唐代高僧潘了泉在此开山建茅草堂。 他去世后，村民于唐咸通二年（公元861年）开始建庙。 原名“圣寿寺”，已有1140多年的历史。 明洪武十八年，公元1385年，粤东监察御史梅丁捐资扩建，更名为灵光寺。 灵光寺依山而建。 门楣上的“灵光寺”三个大字是当时梅丁所书。

寺前山坡下100米，就是灵光寺的山门。 因寺庙多依山林而居，故又称三门。 因有空门、五相门、无作门，象征三解脱，故又称三门。

从山门往前走，就可以看到灵光寺前的草坪上有两棵柏树。 一是旺，一是枯。 相传为该寺创始人潘了全于1100多年前所植。 枯一于清康熙三年（1664年）枯萎，历经三百多年，依然巍然耸立，傲然指天； 繁盛的依然郁郁葱葱，枝繁叶茂。 这两棵古柏千百年来相依为命，不离不弃，因此又被称为“婚姻树”、“爱情树”。 这里被誉为广东第一婚姻圣地。

大门正面是天王殿，正对着他笑脸的是弥勒佛。 有人也称他为“笑佛”或“快乐佛”。 大殿左右两侧供奉四大天王，俗称四金刚，是佛教中的四大护法神。 在中国古代，四大天王也意味着风调雨顺。

天王殿后面供奉着一位面容严肃的护法，名叫韦陀天。 相传释迦牟尼佛圆寂时，佛陀的遗体被恶鬼夺走。 韦脱天及时追赶，奋力将他们夺回。 因此，佛教将他视为驱邪护法的神。

灵光寺佛殿（又名大雄宝殿）为歇山式重檐建筑。 面阔三间，进深五间。 前后各有四根金柱，平衡对称。 平面布局上，阔14.5米，进深14.75米。 几乎呈正方形，这显然是唐代的建筑平面。 殿内供奉有：一为灵光寺创始人，即耻辱始祖——潘了泉法师；二为灵光寺创始人，即耻辱始祖——潘了泉法师； 其次是千手观音、地藏菩萨、目连菩萨和佛、法、僧三宝佛。 大佛后面供奉着观世音菩萨； 左山墙上供奉太子菩萨、六祖惠能、文殊菩萨。 右山墙上供奉着普贤菩萨和定光古佛； 殿后立面供奉迦蓝菩萨和达摩。

大雄宝殿内，殿内时常流行香烟，但空气常年洁净，没有任何香火烟雾。 传说这是因为殿顶藻井的作用。 此沉箱为沉箱中的杜巴沉箱。 它是由1000多块精制长方木制成的螺旋藻井。 因其螺旋结构酷似菠萝，梅州又俗称“菠萝顶”。

此藻井始建于明代（1385年），距今已有600多年的历史，比北京天坛的方形藻井早了一百多年。 相传粤东监察御史梅丁扩建灵光寺时，聘请了一位福建老木匠修建。 整个沉箱结构没有使用一颗钉子，而是使用了1000多块精制的长方木。 它是古今寺庙建筑艺术的杰作，被人们视为“鬼斧神工”。

这样的菠萝顶我国只有两座，一是广东梅州灵光寺，二是北京天坛的方形藻井（也叫九龙藻井）。 这种藻井的奇妙之处在于，它能及时将厅内的香烟吸到厅顶，然后迅速排出，所以厅内的游人不会被烟雾呛到。 这种通风设备是古代寺庙建筑中的经典，也是中国寺庙建筑艺术中的瑰宝。

大殿后面的山上有很多绿树，但大殿的屋顶上却没有一片叶子。 其原因至今仍是一个谜。

除正殿外，灵光寺还有十八罗汉殿、二十四天、金刚殿、罗汉殿、诸天殿、观音阁、钟鼓楼、经堂、客堂、斋堂等。还有许多神奇的传说，如“五彩鸟”、“无敌石螺”、“生熟鱼片”等，都给灵光寺披上了神秘的色彩。 在这里，您不仅可以体验到博大精深的佛教文化，还可以亲眼所见，感受到灵光寺的三大特色。

银那山有一种鸟，有五种颜色（红、黄、绿、棕、紫）成群飞翔，俗称“五色雀”。 相传耻辱的始祖曾救过这种鸟，所以每年冬末春初，都会有成群的色彩斑斓的麻雀飞来祭奠始祖。 据说五色麻雀可以预测晴天、雨天、冷暖。 鸟儿来了，就会下雨，鸟儿不来的话，就会晴天。 见鸟则暖，不见鸟则冷。 因此，人们称这种鸟为“灵鸟”。 当代大文学家郭沫若先生来梅州时赋诗云：“闻灵鸟羽彩，文物来流一流”。 这里所说的灵鸟，指的是五色麻雀。

银那山的小溪里，生长着一种石螺。 螺的形状与普通石螺相同，只是少了尾巴。 它类似于石螺，人们把尾巴敲下来放在锅里煮。 当地人称其为“五毒石螺”（wudu，即没有屁股）。 相传创始人潘了全曾在此庵修行，时常有各地香客来寺进香。 有一次，来寺庙上香的人们从溪流中捉了石螺，当作蔬菜。 他们把蜗牛的尾巴敲下来，准备放进锅里。 他们恰好被潘了全发现了。 祖师上前，正气道：“佛教徒必须戒杀生。” 创始人按照建议，将尾巴被打掉的石螺放回了溪流中。 他嘟哝了一句什么，奇迹发生了。 蜗牛复活了，并一直繁衍至今。 从此，五都石螺就成为阴那山特有的水生生物。

银那山溪中有一种鱼。 鱼体一侧呈白色，与普通鱼无异； ，是客家话，意思是“半生不熟”）。 相传有一位在庵里干活的工人，从溪里捞了新鲜的鱼，放在锅里煎。 恰好他被潘了全发现了。 他认为佛教不允许杀生，杀生违反僧人戒律，于是上前念诵。 他高呼“阿弥陀佛”，催促工人们把锅里的鱼铲起来千手罗汉，放回小溪里。 这些半炸的鱼突然活了过来，可以自由游动了，却变成了一半白一半红的鱼。 几千年过去了，这种鱼依然在银那山传承繁衍，生命生生不息。

大城市的钢铁丛林总是黑暗而令人窒息。 在这样的环境中，你永远体会不到平静的感觉。 我认为禅宗的最高意境就是在喧嚣中保持平静，在喧嚣中保持朴素，放下眼前的名利，安静从容，不计较得失。