贾宝玉神游太虚幻境，领略痴情司等诸司，与秦可卿柔情缱绻

梦是睡眠过程中发生的一种生理现象。现在，对梦的研究又有了新的进展。一般认为，在睡眠过程中，大脑皮层某些部位发生一定的兴奋活动，外界和机体的微弱刺激通过大脑中枢连接到这些部位，就会产生各种梦境。睡眠中患了感冒，可能会梦见暴风雨；饥饿、口渴时，可能会梦见美味的食物、叮咚的泉水；胸口憋闷时，可能会梦见窒息；闻到香水味或花香，可能会梦见奇花异草，满园花香。 就是因为秦可卿卧室里飘来的淡淡的甜香（入梦香），加上慧芳园里飘来的梅花香，宝玉才梦到了红栏玉砖、绿树清溪、人烟稀少、尘嚣氤氲的太虚幻境，闻到了淡淡的“百花齐放”的清香，他很喜欢。

梦的内容也与清醒时意识中保留下来的印象有关。比如收到远亲的来信，晚上就会梦见与亲人团聚。白天忧虑、惊恐、恐惧，晚上就容易做噩梦。卢生向往富贵荣华，便在邯郸的一家客栈里小憩，体验了富贵荣华。醒来后发现主人的黄粟还没有煮熟，便做了“黄粟梦”。所谓“白天想事，晚上做梦”，就是这个道理。这天，宁国府梅花盛开，尤氏备好酒菜，请贾母、杏夫人、王夫人来赏花；宝玉也随同去，在慧芳园里游玩，先品茶，再饮酒。 宝玉此次幻世之行，与他事先游蕙芳园时留下的印象有很大关系。宝玉游蕙芳园，品茶饮酒；梦中游蕙芳园，品“一洞万红”茶，饮“一愁万美”酒。平日里，宝玉常到诸侯王府看歌舞，梦中听《红楼梦》十二仙歌。风姿绰约、娇柔的可卿将宝玉引到卧室午睡，铺开纱被，搬动鸳鸯枕，殷勤服侍，给宝玉留下了深刻印象。宝玉初恋，便在梦中，仙女宦姑将妹妹可卿许配给宝玉，并教他性爱。 宝玉做起孩子的事情来，温情脉脉，柔情似水，让人分不开。宝玉临睡前，客卿对他说：“我家也许适合仙人居住。”客卿的这句话，让宝玉仿佛到了仙人居住的地方——幻境，慧芳园和客卿的卧室，仿佛都成了梦中的幻境。

研究表明，梦境是人脑对客观事物的反映和再现。有人对盲人的梦境进行调查研究发现，那些从小失明的人神游太虚，从出生起就没有见过我们这个五彩缤纷的世界，所以他们从来没有做过视觉梦。同样，《红楼梦》里的刘姥姥不会像贵人贾宝玉那样做游幻境的美梦，贾府里的焦大也不会像林黛玉那样做噩梦。心理学家表明，各种各样的梦境都能在现实生活中找到踪迹。据周汝昌先生研究，幻境也有原型，就像《西游记》里水帘洞的原型在连云港市一样，幻境的原型就是北京朝阳门外的东岳庙！他说，幻境就是模仿东岳庙设计的。东岳庙外有一座石牌坊； 幻境外还有一座石牌坊，上面写着“幻境”四个大字。进入东岳庙，两边有各种“署”；进入太虚幻境第二道门，有“情署”、“怨署”、“晨哭署”、“暮哭署”、“春情署”、“秋悲署”、“祸福署”等。东岳庙后殿卧室内，塑有碧霞元君百余侍女塑像，神态各异。净欢仙子居于太虚幻境，掌管人间情爱月债，以及人间女子怨气、男子愚心。太虚幻境中，有赤梦、中情大士、阴丑金女、独恨菩提等仙女及众多舞女。 太虚幻境，完全符合东岳庙的特色。

曹雪芹对贾宝玉游幻境的描述，似乎与现代人对梦的解读相吻合。梦是人的大脑对客观事物的反映和再现，其内容与清醒时意识中存留的印象有关，而现实生活中又有各种各样的梦境，充分说明了“存在决定意识”的哲学道理。