射雕英雄传：金庸小说江湖大历史中的南宋传奇
《射雕英雄传》这部小说，在金庸小说史上，故事背景设定在南宋末年，具体时间是从宋宁宗庆元五年，也就是公元1199年，到宋理宗宝庆三年，也就是公元1227年。相关人物会在续集《神雕侠侣》中出现，所以理解《射雕英雄传》很多时候需要和《神雕侠侣》结合起来看。《射雕英雄传》的故事发生在北宋哲宗年间之前，《天龙八部》就发生在这里。《天龙八部》之前，五代末期有所谓的慕容龙城时代，赵匡胤建立了宋朝。 晚唐嘉兴还出了一位著名的岳女剑客，同一时期，中原地区还成立了天下第一帮派丐帮。
更早的时候，有唐代李白的《侠客行》，是刻在南海的一个荒岛上的。更早的时候，有李靖翻译了少林寺慧可大师的《易筋经》，借助此武术立下大功，成为唐朝的开国功臣。北魏或梁时期，有印度高僧菩提达摩，来华向中原武士取经，面壁九年，编纂了《九阴真经》、《九阳真经》、《易筋经》等武术，创立了少林派。更早的时候，有汉代的正一道、天师派。更早的时候，有春秋时期的越女阿青，阿青的神剑名扬天下。同时，还有陈国的道教大师老子，老子创立了逍遥派。 老子之后，还有道家庄子，对逍遥派进行了进一步的发展。
金庸小说中的主要武术流派和武功技巧都不是凭空出现的，在十四部小说中，它们一定按照一定的时间顺序，经历了发生、发展、变化、衰落、失传的逻辑过程。金庸小说中对武功技巧的描写，是武侠小说精彩之处的主要部分，正是对这些神奇武功的描写，才使得武侠小说神奇、多姿多彩、充满张力、永不乏味。金庸先生还让这些武术招式或流派在金庸武侠史上有了发生、发展的时间轴。这些时间轴或空间关系，也可能揭示出一些金庸没有明确写到却能体现出紧密联系的武侠世界秘史。有些细节可能看不懂，但只要解开一个角落，有时必然与全局有关，这样才能从小处看大局，从细节看全局。
《射雕英雄传》中江南七怪的武功来源研究也很有趣，通过研究，也能了解一些前后故事的细节。单看一本小说，不一定能体现出人物魅力的原因，但如果你把整本小说拿来理解，就会看到从一个人物延伸到更多本书的人物故事的细节。这就是其中的乐趣笑傲江湖武当自创武学，这也是读书的意义。
江南七怪之首，“飞蝙蝠”柯镇恶。柯镇恶是《射雕英雄传》中最重要的人物之一，不仅横跨《射雕英雄传》和《神雕侠侣》两部作品，更是《射雕英雄传》中很多事件的参与者，甚至是一些事件的重大转折点。因此柯镇恶的武功来历至关重要，更可以推测他的过往经历与整个武林历史的关系。
据小说所述，飞天蝙蝠柯镇恶擅长使用灌了毒的铁棍、铁钉等暗器。
首先说说柯振武在激战中经常使用的暗器——铁蒺藜。铁蒺藜是什么？蒺藜是一种草本植物，它的果实上有一层坚硬的外壳，像羊角一样两边对称。铁蒺藜的形状应该是菱角形的，而不是一般影视剧中描绘的圆形或者三角形，应该是菱角的形状。柯振武使用的菱角镖应该是嘉兴常见的水生植物，也就是所谓的“无角菱角”。《射雕英雄传》原文甚至用了短短的一段话来介绍嘉兴著名的菱角。
“这醉仙楼就在南湖边，湖面淡烟薄雾，水里飘着几只小舟，半边湖面铺满了青翠欲滴的菱叶，漂浮在水面上，让他心旷神怡。
嘉兴是古越名城，因所产李子味美、香气浓郁，如美酒，春秋时称醉李，越王勾践在此击败吴王阖闾，是吴越交流的要道。
当地南湖还有一处名产，就是绿角菱角，其味嫩味甜，为江南之最，所以南湖里菱角叶甚多。”
这段醉仙楼场景的描写，让人有一种风雨即将来临的感觉，故事在一片祥和宁静的氛围中展开。随后江南七怪相继出现，但或许没人会理解金庸先生为何会这样介绍嘉兴的当地特产。当然，这不仅仅是为了让大家知道这个嘉兴著名小吃，也是为了凸显柯振武是嘉兴本地人。既然是本地人，柯振武可能会用家乡常见的物品作为武器，而“梅椒翎”自然是代表他身份的物品。不过，这个设定被心机深厚的金庸先生在修改小说时修改了。“这铁镖是柯振武的绝活暗器，四面都有棱角，就像菱角一样，但棱角分明，不像家乡南湖的菱角没有棱角。这是他没瞎的时候练就的绝活，暗器重，手法准确。” 也许金庸觉得连载小说中没有棱角的菱角看起来不那么锋利。作为特殊的武器设计，也应该凸显柯振武痛恨邪恶，手段狠毒。柯振武的毒镖是书中的拿手绝技，小说也着重描写了毒镖。所以为了凸显毒镖的威力，金庸在小说改版和新改版中，将连载小说中菱角镖的特征抹去，换成了特殊的毒镖，形状应该和菱角差不多，可能更加锋利。
柯振武以铁刺为武器，但并非胡乱攻击，无论是攻击还是防御，都有一定的方法和技巧，其中还蕴含着一种武术心态。小说中，江南七怪受法华寺角木大师邀请，帮助江南七怪化解丘处机的诛杀。江南七怪在法华寺与丘处机战斗时，七人高声喊出大有、无望等伏羲六十四卦的方位，协助柯振武听音辨位发射毒刺。毒刺攻击的方式，让长春子丘处机心慌意乱。要知道伏羲六十四卦本是易经易术。“柯振武连续射出十几根铁刺，虽然逼得丘处机退避三舍，根本来不及还手，却丝毫伤不到他。” 丘处机被柯振武连续发射毒刺逼得节节败退，一方面是因为柯振武发射了大量的毒刺，另一方面，丘处机也忌惮柯振武按照伏羲六十四卦的指示发射毒刺的方法。
他们为什么要那么关心柯真武发射毒箭的方法，或者说伏羲六十四卦呢？因为伏羲六十四卦的来历很深，所以没必要太过讲究它最早是什么时候创立的，我们可以先说最近的。同一部小说中，黄药师是知道伏羲六十四卦的，等以后黄蓉和郭靖到了陆乘风的归云庄，黄蓉首先就会发现，归云庄上的房子，就是按照伏羲六十四卦的方向建造的。小说中的细节，黄药师传授了曲凌风和陆乘风奇门八卦。整部《射雕英雄传》中，至少江南七怪、黄药师、曲凌风、陆乘风、黄蓉等人，都学过伏羲六十四卦。 全真教是否知晓伏羲六十四卦，书中并未提及，但易学一直是道学内容，因此可以推定全真教也知晓伏羲六十四卦。从书中所言，江南七怪并没有将伏羲六十四卦的知识传授给郭靖。小说中提到柯振武教给郭靖“明日教你暗器”和“闭眼打荷花的方法”，但没有表明郭靖知晓伏羲六十四卦，应该是因为郭靖当时没有时间学习这些知识。小说中柯振武说要教郭靖打毒荷花，但那是江南七怪传授郭靖武功十年之后，距离郭靖离开蒙古的日子已经很近了。
《天龙八部》中，逍遥派的武功“凌波微步”是一门以伏羲六十四卦为基础的深奥武功。大理国的武林高手段正明和段正淳能看出段誉学的是伏羲六十四卦的招式，但却看不出他武功的奥妙。
连载小说中，段誉回忆了自己学会“凌波微步”之后发生的事。
“段誉说完，保定帝道：‘这六十四卦的步法，显然隐藏着一种上乘的内功，你不如从头到尾走一遍看看。’段誉道：‘是啊！’他沉吟片刻，一步步走了过去。保定帝、段正淳、高升泰等人，都是内功极深之人，却也只能看出这步法的百分之一二的奥秘。段誉走完六十四卦后，只是转了个大圈，就回到了原地。保定帝高兴道：‘太好了！这步法天下无双，儿真是得了难得的福气，今日你母亲要回家，儿要陪她聊聊起居。’”
显然，根据描述，“凌波微步”是研究伏羲六十四卦而创出的高级内功心法。习此功者，既可以学习伏羲六十四卦内功，也可以修炼以转位、步法为主的轻功。此门武学的轻功源于内功修炼，其主要作用是调理、增进内功。
段誉并不是唯一一个在学习凌波微步时拥有伏羲六十四卦的人。《天龙八部》中，丐帮吴老的《四象六合剑法》蕴含了八卦生死之法。逍遥派的三位长老无崖子、李秋水、天山童老以及他们的弟子虚竹都精通伏羲六十四卦。无崖子的弟子苏星河懂得五行八卦和奇门遁甲，并用它们抵御了星修派丁春秋的进攻。姑苏慕容氏的慕容复会“八卦剑法”和“六合剑法”，这两把剑法都蕴含了伏羲六十四卦的含义。
在小说《神雕侠侣》中，金轮大师精通五行八卦，但是却不精通，无法破掉黄蓉布下的石阵。显然，伏羲六十四卦的简单原理，大部分人都能看懂，但是其中的诸多变化，对于非大行家的高手来说，却很难看懂。瑛姑虽然精通命理，但是却不精通高级命理，这是因为瑛姑是自学成才，并没有名师指点。黄蓉虽然天赋不如黄药师，但是通过黄药师的指点，也能学到三成，这会使得金轮大师不敢贸然进入黄蓉的阵法之中。
在小说《倚天屠龙记》中，武当派和峨嵋派都盛行与五行八卦有关的武术。其中武当派的张三丰学过道家内经，对八卦自然是熟知的。峨嵋派传承了桃花岛的绝技，自然能够对奇门八卦举一反三。张三丰是一位举世无双的武林高手，不仅武功出众，还能率领一众英雄。武当山自古就是道教修行圣地，道家高手自然是少不了的，峨嵋山同样如此。小说中，小昭和张无忌在光明顶禁地中展现了他们知晓伏羲六十四卦的本领。 后来，光明左使杨逍在回忆小昭的往事时，说小昭知道伏羲六十四卦，而张无忌起初并不知道六十四卦，是在不断的对决中逐渐学会的。小说中也有学习八卦的具体情节，比如与华山派和昆仑派的高手对决。华山派有“反阴阳剑法”，昆仑派有“正阴阳剑法”，两派武学均源于伏羲六十四卦。“华山派和昆仑派的正阴阳剑法，源于中国传统的河图洛书和伏羲、文王八卦，其奥妙精妙，学之极致，胜过西域乾坤大挪移。”
《倚天屠龙记》中，明教左使杨逍熟知伏羲六十四卦，杨逍曾回忆给杨不悔讲解六十四卦，小昭对六十四卦也颇为熟悉。有意思的是，天下第一丐帮，丐帮郑老爷子懂“八卦拳”。在今天人眼中，八卦掌多为清代武学，但其实八卦掌在元末已出现，只是我们不知道这“八卦拳”和后来的“八卦掌”有什么区别。
小说《笑傲江湖》中，郑州八卦道掌门莫星便懂得“八卦道法”，泰山派的“泰山十八盘剑法”与八卦派的“八卦幽神掌”有异曲同工之妙，由此可见泰山派的剑法可能与“八卦派”有着一定的关系，泰山派可能与八卦派存在武术传承问题。小说中，曾与令狐冲比武的武当派有“两仪剑法”，很可能是张无忌等武当派名流在《倚天屠龙记》时期通过武术讲习而流传下来的。
在小说《血玉剑》中，金蛇太子夏雪衣所著的《金蛇秘籍》中记载了十梁派的“五行阵”。要破解此阵，必须学会八卦，其实就是六十四卦。十梁派有温家五位长老新创的“八卦阵”，也是源于六十四卦。仙都派有“两意剑法”，疑似源于《笑傲江湖》时期武当派流传的“两意剑法”。仙都派应该和武当派有着一定的密切关系，仙都派属于内门，或许是武当派弟子离开后自创的门派，仙都派应该是武当派的一个分支。
《鹿鼎记》中，假太后毛东柱将武当派“八卦走龙掌”传授给康熙皇帝玄烨，与韦小宝比武。海大富根据毛东柱传授的功法对比，认为后宫中隐藏着一位武当派高手，可见这门“八卦走龙掌”是武当派传下来的。《笑傲江湖》中，“八卦走龙掌”是八卦派的武功。如此一来，八卦派的起源可能源于武当派，“八卦走龙掌”应该是八卦派创始人从武当派带过来的一种功夫。
小说《书剑恩仇录》中，镇远镖局首席镖师王维扬会“八卦刀”和“八卦掌”，这两套武功让王维扬名扬武林。红花会首席掌门陈家洛会“八卦优身掌”、“八卦掌”和“太极拳”，都是跟师父袁世晓学的。看来袁世晓有武当派背景。红花会的赵半山是太极拳高手，自然会用自己的太极武功跟陈家洛较量。关东六魔之一的颜世章会“五行轮”，也是按照五行八卦修炼的。火手判官张召忠是武当派高手，对五行八卦自然是更加精通。 张召忠和陈家洛交手数次，不止一次形容自己是按照八卦走的。天池奇侠袁世孝精通五行八卦，将自己的武艺传授给陈家洛。从这一点来看，袁世孝和武当派的渊源颇深。
小说《雪山飞狐》中的尚建明精通八卦掌和八卦刀，尚建明出自《书剑恩仇录》中王维扬一门。
《射雕英雄传》中，尚老太太使用的就是八卦刀，镇远镖局的掌门王维扬有两个儿子，分别精通“八卦刀”和“八卦掌”。
胡斐家书《胡家拳谱》中的“四象步”与“八卦掌”的原理有相通之处，似乎这“四象步”就是六十四卦步法。前辈提到过有六十四卦步法，比如《天龙八部》中段誉所学的“凌波微步”。但这“四象步”肯定远不如“凌波微步”，因为“凌波微步”的前提是内力深厚，而“四象步”已经是比较常见的近距离躲避步法了。袁紫衣会“八卦有身掌”，这掌法究竟是出自武当派还是八卦派，或许还有待考证。 不管怎样，必须精通伏羲六十四卦。
正如李秋水在小说《天龙八部》中所说，《易经》是儒家经典，很多道家也研究它。从《天龙八部》时期到清朝乾隆时期，由伏羲六十四卦演变而来的武功种类繁多，令人眼花缭乱。从上面不太详细的列表，我们可以知道，自宋代以来，一些大宗派都研究了伏羲六十四卦，并将其原理深深融入到自己的武术中。其中最神奇的，就是逍遥派的《凌波微步》。这门武功是极为上乘的武功，需要修炼《北冥神功》的人，等到自身内功深厚后才能修炼。每迈出一步，全身的动作都与内功息息相关，这也是练习清功的方法。 这是金庸小说中伏羲六十四卦演化而来的所有武学中，最为神奇的一门武学，不仅修炼上乘内功，更是一门上乘轻功。
与此同时，武林中流传着“五行八卦、奇门遁甲”，这两门高深的学问在宋代就已经流传开来，逍遥派学问最为精深，这门学问也在黄药师手中绽放出光芒。南宋末年，黄药师在襄阳创制了“二十八府阵”，抵御蒙古军队的进攻。宋代以后，伏羲氏六十四卦也被用在阵法中迎敌。更精彩的是，明末金蛇太子夏学义、金蛇王袁承志先后破解了石梁派的“五行阵”和“八卦阵”。 不过我想想，此时的阵法，比黄药师那个时代的识法，又落后了好几个层次，比《天龙八部》时代苏星河等人的绝招，更是落后了好几个层次，根本没法比。
小说《天龙八部》的“八卦剑法”和“六合剑法”一直流传到后世，具体发展、传承、衰落、招式变化我不清楚，但可以想象清代的“八卦剑法”应该和宋代的“八卦剑法”有所不同，毕竟年代久远，传承偏离后应该会有较大的变化。但这是招式的变化，如果是原理研究，就不好说了。元末的《倚天屠龙记》中，武当派和峨眉派或多或少都和宋代的黄药师、黄蓉等人有关系，两派与五行八卦有关的阵法、剑法也必然和它们有关。 华山派有“反两意剑法”，昆仑派有“正两意剑法”，二者均源于八卦。
“华山、昆仑两派正反剑法，皆由中国固有的河图洛书和伏羲、文王八卦演绎而来，其奥妙精妙，若深究，更胜西域乾坤大挪移。”从道理上讲，这两派武学，与一派极为相似。根据书中的描述，此门武学，应是起源于两派之初。相关人物可能是经过讨论、研究后，分别创造了这两派武学。也可能是一派先创造了一门武学，另一派在此基础上又创造了一门武学。由于两派武学配合紧密，可以认为二者关系密切。两派武学的创始人，应该是经过深入研究、讨论，才想出了这两门精妙绝伦的武学。
明代中后期的《笑傲江湖》中，武当派有“两仪剑法”，单从名字上看，可能和元末的“反两仪剑法”有关。或许我们应该想到，元末张君宝创立武当派时，与华山派、昆仑派都有过交流，而他们之间重要的联系，是因为南宋末年的神雕侠侣杨过。只有杨过和昆仑派的青灵子以及年少的张君宝有过交流，而华山派的创立时间比《倚天屠龙记》时期早了一百多年。可以想象，神雕侠侣杨过游历期间，或许见过华山派的掌门，华山派掌门或许亲眼目睹了南宋末年几位高手的风采。 只是华山派此时行事低调，并未惹事，否则，王重阳要是举办华山剑会来他们派中惹事，他们肯定不会很高兴。
因为大侠杨过的关系，两派之间频繁交流，在《倚天屠龙记》中就产生了“正反二阴二阳”攻法，并且有张无忌学得“二阴二阳”攻法精髓的情节，或者说这经验也随着张无忌的学习传到了武当派，经过整合和重创，成为了武当派的武功。《笑傲江湖》中“五十多年前，武当派有两位前辈，花了几十年的时间苦练这套二阴剑法，自觉剑法阴阳相间，刚柔相济，但遇上剑法高手，还是不堪一击。”这里的描述，或许并不是因为令狐冲的剑法高超，而可能是因为这套剑法在武当派的传播过程中失传了。
武当武术在传承过程中，曾有武术外泄，如“八卦掌”、“八卦龙掌”、“两仪剑法”等。有人以武当“八卦掌”为基础创立八卦派，也有人创立仙都派，以武当“两仪剑法”为武术。这是比较明显的外泄武术的例子，可能是明代中期“侠客行”的影响。由于历史的原因，这些外泄的武术应该或多或少与宗派原有的武术产生了不同的情况。
至于《射雕英雄传》中柯振武的六十四卦射毒镖之法，也算是道家的武学之术。从金庸整个江湖历史来看，绝大多数使用六十四卦的高手，都是出自道家心法，或者和道家心法有着必然的联系。比如《天龙八部》中的逍遥派，就有无崖子、李秋水、天山童姥、苏星河、虚竹、段誉等。比如《射雕英雄传》中的黄药师，他年轻时就来自云南丽江，那里是王语燕、阿鼻、慕容复隐居的地方。比如《倚天屠龙记》中的中山派和昆仑派。 六十四卦的使用，多用于内家高手门派的武学心法。据内家记载，柯振武的六十四卦射镖法，源自道家武学，而此武学能步步击败道家丘处机，足见此射毒镖之法颇为有效，不然也不会让道家高手如此难对付。虽然改版小说中曾说柯振武射镖法是自创，但此原理却并非自创，这种基于原理的知识，必须来自高手或书籍，只有经过高手的指点，加上书籍的借鉴，此武学才会形成严密的体系，形成一定的力量。
柯振武的师父显然是一位通晓六十四卦的高手，曾将伏羲六十四卦讲解给柯振武听，而这一身本事也让柯振武对桃花岛的桃花阵十分得心应手。在后来的故事中，江南六大妖怪到桃花岛拜见黄药师，虽然有哑仆引导，但精通六十四卦的柯振武应该不用任何指导就能应付桃花阵。这也是《神雕侠侣》中柯振武能住在桃花岛的原因之一，因为他可以自由进出。这是因为柯振武对伏羲六十四卦学得炉火纯青，这些知识让他得以自保。
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