探索华夏神话中的创世神：昊天上帝的传说与神秘力量

神话传说是我国传统文化的重要组成部分。自古以来，人们对风雨雷电等自然现象产生了恐惧，以及对古代生活的幻想，从而将这些难以理解的未知领域通过神话故事表达出来。我国的神话传说一般分为上古神话、宗教神话、民间神话、文学神话四大类。下面这十六位神祇，就是我们整理出来的，比较受大家认可的创世神祇。

1.昊天

昊天神

昊天，又称昊天上帝或简称上帝，是中国神话中的至高神祇，但与西方的耶和华不同。上帝最早的文字记载出现在《尚书》，他可能在公元前700年或更早的有文字记载的历史中就存在了。文献中对上帝“人性”的解读很少，《庄子》中记载的浑沌、舒、胡算是最“人性化”的形象，他的主要功能是向人们传达“敬天敬地”的理念。

又名皇天：最早有关天的文字记载出现在《尚书》中。在儒家文献中，又称昊天上帝。虽然一般认为天与上帝属于同一概念，但汉学家古立亚的研究表明，上帝出现的时间早于天。昊天上帝不应与道教和民间传说中的所谓玉皇大帝相混淆。道教初创时，曾斥昊天上帝和五帝为“六道天鬼”，因而对其进行严厉批判。后来又将昊天上帝置于三清之下，企图将神权置于世俗政治权力之上。 朱熹认为“道家尊老子为元始天尊、太上道君、太上老君三清之一，昊天上帝坐在他们之下，再没有比这更乖僻叛逆的了！而且玉清元始天尊并不是老子的法身，上清太上道君也不是老子的报应身。二人虽有形象，但与老子并不相同，而老子本人就是上清太上老君，这大概是效仿佛教的错误，重蹈覆辙了。而且庄子明明说老聃已死，所以聃也是人鬼，怎么可能在昊天上帝之上呢？”

在民间，天的形象更“人”化而非神化；中国古代皇帝称自己为“天子”，北京天坛是明清两代皇帝祭天的地方。

2.东皇太一

东皇太一

最早出现在屈原的《九歌》中，是战国时期楚国人民崇拜的最高神祇，为众神之首。太乙代表道教，是创世之神。但后来在儒教和道教的影响下，东皇太乙的地位逐渐降低，成为“东极青华帝君”、“太乙救苦天尊”。

3.盘古

盘古

盘古是中国著名的创世神，最早记载盘古开天辟地的记载，是三国时期东吴人徐征所著的《三吾历记》。最早记载盘古开天辟地的记载，是三国时期吴人徐征所著的《三吾历记》。佛教认为他是释迦牟尼佛弟子昆多般若菩萨，道教认为他是元始天尊的化身。

天地混沌如卵，盘古诞生于其中。一万八千年，天地始生。阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神比天，圣比地。天高一丈，地厚一丈，盘古每日长高一丈，一万八千年。天之数极高，地之数极深，盘古极长。后来有三皇。数始于一，立于三，成于五，盛于七，极于九。所以天离地有九万里。

天机暗下，万物萌发，随后天地分明，宇宙万物建立。阴激阳，元气分配，然后孕育平衡，这就是人类。盘古先诞生，临死之际，化身为人。他的呼吸变成风云，他的声音变成雷霆，他的左眼变成太阳，右眼变成月亮，他的四肢五脏变成四极五岳，他的血液变成河流，他的筋脉变成大地，他的肌肉变成田野，他的头发变成星辰，他的皮肤变成植物，他的牙齿骨头变成金石，他的精髓变成珠玉，他的汗液变成雨水，他体内的虫子受到风的刺激，变成了百姓。

4.伏羲

伏羲

伏羲是上古最早有记载的创世神，记载于楚帛书。伏羲，中华文明的先行者，三皇之一，也是与女娲同为护国的义神，楚帛书记载他为创世神，是中国有文献记载的最早的创世神。冯姓，又名弥羲、呱羲、包羲、伏羲，《史记》又称羲皇、皇羲、伏羲，后世与太昊、青帝等神祇融合，后世被朝廷正式称为“太昊伏羲”，也有青帝太昊伏羲（即东方神祇）的说法。燧人之子，生于成吉，都城在陈地。时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是上古传说中的中华文明始祖，是中国古籍记载的最早的君王，也是中国医学的创始人之一。

传说伏羲是人头蛇身，与女娲及其妹妹结婚生子，根据天地变化发明八卦，创造文字，结束了“结绳记事”的历史。他还用绳子结成网捕鸟打猎，教人捕鱼打猎，发明竖琴，创作音乐。伏羲称王111年后去世，留下了大量关于他的神话传说。

据古书记载，伏羲一挥太极，开天辟地，天下万物的诞生，生命的诞生，都靠这一招。[19]

有人说是天之本，因为天下混沌，昏暗无光，忽然一挥而出，阴阳动静，升降，天地安定，日月运转，万物生长。伏羲一挥而出，岂不是效法太极？所以一切卦象、爻辞皆由此而来，皆是太极之象。[20]

5.女娲

女娲

女娲的肠子

女娲在古代母系社会中是没有出现的，她最早出现在《山海经》中，“有十神，名女娲肠，化作神仙，居于李广荒，过道而居。”由此可见《山海经》一书认为女娲失去了一些肢体。

同一部楚帛书记载伏羲与“女天”育有四个儿子。多数学者推测“女天”即女娲。伏羲与女天育有四个儿子，他们成为四时之神，开天辟地，管理星辰。由此可以说，楚帛书中的伏羲是最早的创世神，而女天是否即女娲，目前还只是猜测，尚无定论。

女娲传说，根据考古文物、遗迹及彩陶装饰所提供的史前人类与洪水斗争的信息和生育崇拜的生活印记，其历史文化根源在于对原始母系社会女性崇拜观念的传承。

根据社会学和历史学，中国人类社会的早期和中期是母系社会，又称女系社会、母系氏族社会。氏族社会的早期和中期是母系氏族，即以母系血缘关系为基础的社会组织。以母系为基础计算世系、​​继承财产的氏族制度是氏族社会的第一阶段，早于父系社会。

历史

娲是上古时期的一位圣女，她能改变万物，修复天空，拯救世界，并用泥土创造凡人。

她的称号还有娲皇、令娲、地娲、凤凰、女阴、皇后、皇后、女夕、娘娘、阴皇、阴帝、帝女等等。据《史记》载，女娲姓凤（或凤、女），是上古传说中的大地之母。

相传她的名字叫凤丽熙（或凤丽希），是中国历史和神话中一位拯救万物、创造人类的上古女神，传说她创造了生命，勇敢地保护众生免遭自然灾害的侵袭，是民间广泛崇拜的原始母神，她法力无比，每天至少能创造70件事物。

传说女娲用黄土按照自己的形象造人，创造了人类社会。还有一种传说是女娲补天，就是自然界发生了大灾难，天塌地陷，猛禽恶兽出来祸害人民。女娲冶炼五色石补天，杀死了恶兽猛禽，重新确立了四极，平整了大地。另外，传说女娲还制作了一些乐器，叫圣皇、瑟、埙，所以人们也把女娲奉为音乐女神。根据记载，她为人类建立了婚姻制度，允许男女青年结婚生子，所以她也被说成是婚姻女神。

父系社会与母系社会的神话冲突

据考证，母系社会时期的女娲神话中并没有出现伏羲的形象，而是在男权社会进入后，被当权者为了巩固权威而修改的。

降级：

因为上古父权制度：父权、夫权、男权成为牢牢压制女娲神话发展的三大枷锁，所以被分为三类：

1、作为上古智慧君王、人类始祖、圣母——女娲：肯定其人类之母、地上三皇的身份；

二是女娲作为福国补天之神受到崇拜，其伏羲之妹（兼继任者）、补天圣者的身份得到确认；

3、供奉、祭祀女娲诸神，此为开国神的完整像。

女娲传说与盘古传说有着相似的结局：肉体化为土地，骸骨化为山岳，头发化为草木，血液化为河流。万物诞生之后，肉体和四肢化为地球上人类生存的一切自然环境。

6. 英龙

英龙

应龙是中国古代唯一的龙类创世神，他不仅开辟了天地，还创造了天地间一切飞禽走兽，是一位集创世神、创世神、祖先神三种品质于一身的巨神。

应龙，又名庚辰、姬，是中国古代神话传说中的有翼龙神，是中国传统中的真龙，又称黄龙、飞龙，是太乙天神的妻子，有“天后”和“星后”等称号，生下了凤凰和麒麟。

在先秦的记载中，只有一位应龙，名叫庚辰。应龙庚辰曾从混沌中开天辟地，分阴阳，开天辟地。她是创世的巨神。但当她舒展身躯时，连整个宇宙都容不下她；而当她发怒时，不仅日月会瞬间消失，连世界都会立刻灭亡。

因他一直居于天界，又称天元应龙，为中地七星之神，居于轩辕十七星宿和后辰四大星宿之中，掌管四时、中岳、中土、黄河、长江、汉水、淮河、济水、黄帝子孙、三百六十裸虫等。后世尊他为顺天右吉府十应龙神，掌管天下诸龙神。

7. 炎帝

炎帝

炎帝是中国古代对姜氏首领的尊称，又称神农。相传炎帝因能用火而闻名，故名炎帝，人身牛头。炎帝尝百草，发明草药，发明刀耕火种创世三国，教人耕种土地、种植粮食，并制造陶器和炊具。后来他与黄帝结盟，打败了蚩尤。后人一般自称炎黄子孙，视炎帝为中华文明的人文始祖之一。道教尊炎帝为神农大帝、神农五谷大帝。

8. 轩辕黄帝，天下共主

轩辕黄帝

黄帝，古代华夏部落联盟的首领，为五帝之首，又称轩辕、有熊、帝鸿等。黄帝与炎帝结盟，打败了蚩尤，后来发明历法、天文、阴阳、五行、文字、乐器、音乐和各种文化，建立了古代国家制度，实行了土地制度等，对人们的衣食住行产生了深远的影响。

9. 蚩尤，武神

蚩尤

蚩尤，上古九黎族的族长，相传面如牛头，背有双翼，其图腾为牛和鸟。蚩尤发明了金属冶炼和金属兵器制造，使人类进入使用金属工具的时代，大大提高了生产力。蚩尤也是最早制定法律、实行法制的创造者和实施者。兵器、刑法都是蚩尤发明的，后被黄帝等部族效仿，所以说蚩尤是上古法制的创造者。蚩尤是中国神话中的战神，也是兵器之神，是兵器的主人。

10. 水神共工

合作伙伴

共工，相传为神农氏后裔，炎帝氏族人，人面蛇身，是中国古代神话中掌管洪水的水神。传说共工与颛顼不和，在战斗中，共工怒冲冲地撞向不周山，导致天地倾覆。

11. 炎神祝融

祝荣

祝融，古代传说中的火神，因火而出名，被称为赤帝，也被尊为水火之神、南海之神等，为五帝之一，被楚人尊为楚国始祖、炎帝之火主。

12. 三清一

三清

三清天尊即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君），是道教中的创世神，与三清天尊类似。其中元始天尊名为乐净心，其弟子灵宝天尊名为乐净心，灵宝天尊的弟子名为太上老君。三清天尊的形象形成有历史过程，直到唐代才形成固定的理论。

十三和四符号

四头大象

四神分别是玄武、白虎、朱雀、青龙，是由太阴、少阴、太阳、少阳四神变化而成。四神中最早关于青龙诞生的记载，见于汉代《淮南子》。《淮南子·天问训》记载：“诸神中，莫莫比青龙，莫莫比天翼，莫莫比太阴。莫莫比青龙所居之处，莫莫比青龙所居之处。……天地所立，……四方所通，死生使万物生。”人们认为，青龙创造了天地、四方、生死和万物。 正统道藏《混元八景真经》中就有四象合力创造五亿世界的记载：“北方任、癸为水，卦为坎，其像玄武，即水神。南方丙、丁为火，卦为离，其像朱雀，即火神。东方甲、乙为木，卦为震，其像青龙，即木神。西方庚、辛为金，卦为兑，其像白虎，即金神。此四象，开天辟地，立乾坤，为天地主宰，名为四象。”

《元始无量经》云：“天地初生，忽造五亿诸天。”巧合的是，除了《混元八境真经》外，道藏中比较著名的《云极七千》也有类似的记载，而朱雀独创天地。 《云集奇笺》记载：“四象者，即青龙、白虎、朱雀、玄武。（除卷内注外，其余，为相应装订所附。）青龙为东方甲乙……白虎为西方庚辛金……朱雀为南方丙丁火。液分为龙，气凝为鸟。其气上天，质下地，故为大丹之本……玄武为北方壬癸水……若有志之士，焚鼎炼丹，知此四象，十方神民皆仰望。古经云‘四神丹’，即此。”

14. 未生育孩子的母亲

无子女母亲

“无生母”在中国历史上源于罗教，对无生母的崇拜和“空寂故乡、无生父母”八字真言是罗教的基本教义和明清时期秘密教派的共同信仰。一般认为“无生父母”或无生母是人类的祖先，是宇宙的主宰。“空寂故乡”是“无生父母”居住的地方，是人类的发源地和最终归宿，相当于佛教中的“净土”或“西方极乐世界”。

15. 皇帝俊

帝俊

帝君，又称“帝喾”，是中国古代神话中的上古天帝，天界第一代帝王，五帝之一。他也被认为是《诗经》中的“昊天神”，至高无上的神。《山海经》中说他有羲和、常羲、娥皇三位妻子，生了十个太阳、十二个月亮。因此，他也是日月之神或日月之父。

16. 烛龙

祝龙

竹隐：出自《山海经》《海外北经》《大荒北经》，说：中山之神，名竹隐，视如昼，闭如夜，吹如冬，呼如夏，息如风，不饮不食，不息不息。方圆千里，位于吴起以东。是神物，人面赤蛇身，居于中山之下。海外西北，赤水河北岸，有张嵬山。有神人，人面赤蛇身，直目直骑，闭目则暗，视如明。不食不睡不息，风雨为宣。此为竹九隐，此人谓之竹龙。

结论

中国的创世神话按民间信仰、儒教、释教、道教等划分为不同的体系、不同的神祇，由于中国古代神话体系过于庞大，不同版本的叙事常常相互冲突。

至于中国神话中“第一人”是谁，因地域、学派不同，有昊天、东皇太乙、盘古、伏羲、女娲、应龙、三清、四相、共工、祝融、帝君、黄帝、炎帝、蚩尤、五圣老木等不同的创世神。佛教常被认为是无神论宗教，原因之一就是佛教否定创世神的存在，世界会经历成、住、灭、空四个阶段，这个过程从来就没有创世主的参与，世界无本源，也就是无始，反对梵天等创世说，不相信佛是创世神。