精气神三个字的解释，精气神藏在哪里

丹田理论对中国传统武术的影响研究（下）

虽然丹田学说已经被后人在内丹学的不断发展中总结和提出，但葛洪《抱朴子·内篇》中首次明确提倡的是上丹田、中丹田、下丹田三丹田的学说。这三个丹田的修炼之法，后来成为了内丹术的精髓。但古籍文献中对于丹田的名称却有不同的说法。此外，大多数语言都使用专门的术语，一个名称可能指多个名称，多个名称可能指一个名称。我们把Tanda的名字和具体位置整理如下。

1.前往坦达

上丹田是气功练功“练心”阶段意念的重要组成部分。以下是上田田常见名称和位置的总结：

1）眉间3寸：葛洪《抱朴子·内篇》 引用《仙经》 说： “……或眉心间，一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为上坛。”

2）印堂：通常保护上丹田的意思是眉心之间的地方，道教中称为“祖门”，又称为入口、天元、圆门、玄桥、中妙门等。叫做。有人认为这是元圣的入口，也是泥万之府的大门。它的位置在人体的额部，眉间连线与额正中线的交点处。

3）百会：上丹田也有百会学说。陈欣《陈氏太极拳图说》 俗话说“百穴统领周身，清气上升，浊气下降……”，其位置是头部的正中。

4）头部九宫：《道藏·养生咏玄集》：“宫宫多，名玉城。”注：“玉城名，丹万九宫也。上丹田有九宫；皆相连。” ，上丹田为诸阳之宫。”

5）上九宫之一：《云笈七签（卷五十）·三一九宫法》：“眉间一寸为明堂宫，眉间二寸为洞房，眉间三寸为丹田。”

6）上九宫中的第三宫：泥丸宫、紫正宫（又名昆仑宫）、玄明宫“此为上丹田三宫，丹田归上宫，谓之“七回人天” ”。 ” (《养命机关金丹真诀》)

7）全心：《延陵君修养大略》：“上元丹田即大脑。”

8）大脑：《云笈七签（卷六十四）·王屋真人口授阴丹秘诀灵》：“大脑去坦登。”

9）上角：《云笈七签（卷五十六）·元气论》：“上角法天，原名上丹天。它的分界是从食欲的顶部到心的下部到丹丸。上角的位置是天元之阳纳气而控之。丹、中、丹中穴位于胸中，主温在皮肤与肌肉之间，如雾气、露水。

10）天心：气功术语。参见《周易参同契》。 ”于是，羿统一了天心，复杂的卦象开始萌芽。长子继承了父亲的身体，感谢母亲，奠定了预兆的基础。消息是肯定是这样的：钟声响起，他与杜申一起起落。 ”指向天的中心，隐义是人头的中心。

11）三天门：气功术语。《道藏· 涓真部· 方法类》 “眉间的光是三天门” 出现在两眉中间的光。它也被称为第三只眼。位置在两眉中间。眉毛。

12）上帝之家：大脑被称为上帝之家。《脉望》“脑为上场，灵魂居住的宫殿。”所在位置是人头部的大脑部分。

13）灵台、灵官、灵山：气功术语。参见《性命圭旨全书· 涵养本原救护命宝》。 “观神之妙，在于神门窍门，人初感气，微触天地元阳，改变此窍，以藏神气。”……儒家称灵台，道家称灵。解释中称灵山。”意思是脑、脑灵。位置在人体顶部的‘白会’和‘管腔’之间。在《气功修炼指南》书中，这是阳口，与上丹田不同。而《黄庭经》又说：“灵根坚固，永不朽坏。”这里的灵根指的是心。

14）入口：请参阅《针灸大成· 卷七》“入口处请小心”。请指点坦达。位置是眉毛与人体前正中线的交点。

15）以上商店：见《钟吕传道记》。 “一共有三个：潭田、卡米殿神社、中天祈福、天京下区……”地点是头脑区域。

16）方圆一寸：出《黄庭内景经二至道章》 “这里方圆一寸”是指方圆一寸的泥丸九宫。于是，梁秋子说道：“大脑中有一个半径为一寸的瓣膜。”它的位置是泥丸宫一带的人头。

17) Mujimon：气功术语。 “祖先开口”的同义词《性命圭旨· 安神祖窍：翁聚先天》 参见“祖先开口”。位置是头部。

18）祖桥：又名山根。《气功修炼指南》 书上说“把护气的部分移到丹田上部（祖桥穴）……”，但这个位置是从眼睛中心到眼尖向内一厘米。鼻子。

19）神功：气功名词。《灵剑子导引子午记》请参阅“当你看到神社内部时，你的呼吸变得平静。”指神灵居住的宫殿。例如，上丹田为丹田殿，中丹田为使宫，下丹田为气宫。神社一词泛指上反田、中反田、下反田殿的宫殿。它不仅仅指神田。

20）天武：气功术语。参见《武当修真图》。尖孔下方，眉连线中点上方。有一种神圣的光叫做第三只眼。

21）玉门：《云菠七签· 内丹》 见“泥丸玉门位于眉心”。

22）旋桥：气功术语。参考号《道法会元》 “入口处有一个洞，名叫玄冥，这个洞不是风洞，中间也一样，诸神从这里出来，真气通天。”与玄冥同。

23）糙米：气功术语。具体来说，就是指身体的打开，并说：“细微变化的意思是：

化万物而不见其生因……”《冯氏娜囊》“体内有一孔，名曰宣飞，受一生之气，正是府神三元”，汇聚于此穴，灵魂当神气聚集在这个穴位时，就是金丹归来，回归本源，就是神仙居住、形成圣胎的地方。 ”

24）泥丸：气功术语。指脑，神藏于脑中，俗称泥丸，指脑灵。参见《上清皇庭》

《内经经经道章》、《脑神经根子逆丸》。

25）泥丸宫：大脑中有九宫，泥丸宫是九宫之一，是大脑的一部分，是人体神灵的聚集地。古人认为上丹田位于大脑的丹丸宫。《东医宝鉴》记载：“脑为髓海，达丹田。”《谷神论》 :“含炼气液，祛旧纳新，上浇泥丸。加注入丹田，这叫内……”杜光庭在其中指出。《太上老君说常清静经注》：“三元为上元、中元、下元……而上元的泥丸脑宫为上丹田……”泥丸宫有多种不同的名称。体液、魂髓玉房、脑血琼房、柏林明斋、翠微宫、元绝海、忠义宫、达拉尼门、上图心、释光鼎、上天观、交感宫、三摩地、最高峰、千洞山、玄石、皇房、天宫、镇池、上岛、边安、瑶池、天河、天堂、四合院、紫府、略天、地衣、三山、天府、玄都、中榕峰、太微宫、马尼帕尔、紫金城、六柱宫、玉井山、紫清宫、太原湖等，其位置见书《气功修炼指南》，在“上丹”与“玉真观”之间，阳洞和阴洞之间，描述为在洞的上下一条垂直线上。

2.中丹田

中丹田是气功“练气”阶段所守护的区域，中丹田的名称和位置总结如下。

1）姜宫：葛洪《抱朴子·内篇》引用《仙经》 相传“……或姜宫金宫在心下，也在丹田；……”。因为它是人的心脏，所以也被称为心洞。这称为燕尾点。

2）黄庭：陈应宁修第《邱祖秘传大丹直指》号说：“……心下3寸6分，谓之泥鼎，黄庭宫亦中丹田……”。黄庭的同义词有很多，但其真正的含义是一真土、一真心、一土克、一黄婆、一中宫。说到和谐，就是黄婆婆；说到践行，就是真意；说到生灵，就是真土；说到坚韧，就是真信；说到生火，就是真心。一壶粘土。从阴阳的角度来看，称为中宫，从丹药的形成角度来看，称为黄帝，但实际上它们都是同一个东西。又有桂中名，陆健。所谓“黄园”中的黄色是指两礼的正色，庭院是指四面八方的庭院。五脏中，脾属土，色黄，位于。黄庭是指脾在体腔中央的位置，为“中宫”，后人称之为“万能之鼎”，是《精功易术》的重要组成部分。

3）心：《东医宝鉴》 名言《仙经》``.心是赤红的火，位于坦达.''《延陵君修养大略》有：``中原的坦达焰、坦达台，专指心区的名称有很多，如灵台、灵官、灵山、灵府、心源、星海、朱砂鼎、光明藏、如来藏、千子里、石奇素、坐阵、还有蓬莱岛。这些名字分别是玄门、绝法门、法境深渊、虚空谷、凝气场、神殿、传承之门、灵光窍、流浴器。其实，还是跟心有关。

4）探处穴上1寸5分：《气功修炼指南》 形状的中心是“胸部探处穴上1寸5分”，当这个孔打开时，心脏就打开了。身体舒展，精气顺利流出。 ”

5）中交：《元气论》：“中交是法堂，原名中丹田，其界限是从心下部到肚脐。

中央丹田位置接收大地阴气，治疗胃管。胃管的末端位于心脏下方，控制腐烂的谷物和开水，改变胃的状态。

就像大地的蒸汽一样，水和谷物的香味渗透到你的身体里，支撑着你的内脏和体形。 ”

6）膻中：武术大师将中央膻田置于膻中穴，即两乳连线的中点。原因

膻中穴是中气聚集开窍之处，也是人体经络及脾、肾、心包等经脉的会聚之处。目的是保护膻中穴，具有调和气血的作用。

7) 黄色：《丹经》 包括： “黄牙，又名地鼎，位于心脏下方，脐上方，两者的中间，为中丹田所在，故名。”

3.下反田

下丹田是气功“练功”阶段所遵循的部分，下面总结中丹田的名称和位置。

1）关院：《医心方》卷二十七：“脐下三寸为命门宫，亦为丹田。”《黄庭外景经》讲座：“丹田之精微弱，为下三寸。”人体的肚脐。”《杂著捷径》 中医讲“脐轮下三寸为下丹田”。这里的肚脐下三寸是指关元穴，肚脐下三寸。这个地方的名字又叫丹田、大中基、小肠。

2）脐下二寸四分：晋葛洪引《抱朴子·内篇·地真篇》说：“在丹田，可能是脐下二寸四分……”石门穴与人体屏障之间的元穴。

3）尉迟：李振阳《仙经》“脐门名圣门，有七个孔通外肾，精气从其中漏出，名曰炎月路，即是那里。”那里任脉之下有九洞，这里就是丰都地狱。又名气海。再距三寸，名曰鱼池，又名下丹田。这里是储存精华、采集药物的地方。 ”

4）脾：《修真图》 中丹田分为三种：上丹田为丹丸，下丹田为脾，中丹田为心。这里的脾就是中医里的中火脾。

5）气海：王美芝所著《黄庭内景经》中说：“下丹田位于脐下五寸（小腹内），为卫气中心，力量之源。……” 脐下五寸是一片能量之海。

6）石门：《气功修炼指南》 说： “丹田在脐下二寸处。”这里，肚脐下二寸就是石门穴的位置。

7）下腹部：陈鑫在《奇经八脉考》中说： “至于中气归丹田之说，则不必持泥，只需让气落入肚脐以下的小腹即可。” ”

8）华池：《太极拳图说》和《大成捷要·关窍秘诀》 中君日：“此后，肾前面的中点，叫眼月禄，又叫气海。其下3寸的穴位，叫日华池；在楼下。丹田。一个地方储存能量和收集药物。”

9）命门：《如是我闻·开关说法》：“命门位于自下而上，下十四椎，上七椎，两肾之间，正好在上、下、左、右之间。它像一根棍子。”它叫丹田。这是咸阳的一个窑洞。”《四診抉微卷之四》：“关于命门，男人用它来藏精，女人用它来藏神。我们用它来结系，道教里叫它。”下丹田。”

10）脐下3寸：《幼幼集成胎病論》：“夏天，又名夏天、气海、起点、元海、沧海、圣门、鼎、昆宫、北海、澎湖、符炉等。皆在一处。此词这里的“肚脐下三寸”并不是指我们一般认为的靠近气穴的区域，而是实际指的是平躺时肚脐以下的区域，也就是肚脐的内侧。到一个地方。是正确答案。 1 英寸半径和2 个点，1 个空隙点。它包含着与生俱来的纯真本质。这就是丹药形成的地方。

关于下丹田有多种说法，但有些人认为下丹田是指包括神谷、七海、关本、关门等穴位的区域。简单解释如下。

《丹经》 说： “现实中经常提到护丹田之意，但这主要是指护下界之意，因为这里与人类生命活动关系最为密切。关元、气海、命门等穴位都可以集、藏、行真气，也行任、督、冲、带等经气，也是男性藏精、女性滋养胎儿的穴位。

《气功精华集》 :曰：“清空心，填饱腹。”心指的是头、肺，头脑要清静，腹要填饱。因此，下丹田可能是指从肚脐到关元的腹部。

《道德经》还明确标明了tanden下部的位置。 “肚脐下三寸，也就是四指以下，就是丹田的中点，从这个中点画一个直径三寸的圆，这就是下丹田。范围的位置和大小。”

《伍柳仙宗》详细说明丹田“位于尾部之上，膀胱之后，小肠之下，灵龟之上。此为天地日生之气之源处。”已说明。产生铅。 ”

4. 总结

当我们考虑丹田的名称时，我们发现丹田在不同的历史时期可能有不同的名称，有的使用相同的术语但含义不同，有的使用不同的术语但含义相同。使用意义，有的用丹田作点或点。有些人认为坦达是一个地区。从丹田位置的产生和发展来看，我认为丹田可以是人体的任何位置。但在长期维持丹田意念的过程中，发现了一些位置更为有效，尤其是长期实践经验总结出来的3个丹田位置，即脑区。在上丹顿、中丹顿、下丹顿的下腹部的心脏区域的任何点都获得了良好的结果。

待续…

注：本文节选自景清雷《丹田理论对中国传统武术的影响研究》。

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