四十三年逨鼎，四十年的雅称
封面新闻记者卢海云
古人云：“廉洁为政之本。”追溯我国反腐监察制度的起源，人们普遍认为是从秦朝设立监察御史开始的。正在进行监督。这种制度早在西周时期就已扎根。在成都博物馆的特展《方格之间的中华文明——》中，代表先民治国智慧的西周青铜器静静地摆在陈列架上，等待完成。观众们停下来惊呼起来。这件文物保存在宝鸡青铜博物馆，是本次“造访”成都的“重要客人”。
43年鼎，宝鸡青铜博物馆藏西周宣王时期
宝鸡自汉代起就出土青铜器。 2003年初，陕西眉县出土西周青铜器27件。每件作品上都刻有铭文，记录着“善田”及其家族的历史。许多相关问题多年来引起了争议，但极为罕见。其中“四十三年鼎”有10件，造型、纹饰相同，大小不同。这些青铜器保存完好，年代清晰，是研究西周政治制度和历史文化的重要铭文。
每鼎上刻有约319字的铭文，内容是向团先生受任为监察人，表彰他治理临泽的功绩，上任前依法廉洁。记录显示有警告他的指示。并且有自制力。而且，这块碑文还揭示了哪些重要的历史信息？鼎的造型和纹饰有何独特之处？8月2日，本报记者向宝鸡青铜博物馆学术委员会采访了副院长王宏先生。协会的负责人，并向他讲述了这项文化遗产背后的故事。
成都博物馆“中华文明创汉字中国——”专题展厅
记录了西周时期官员的任命仪式，展现了西周时期纯粹的政治意识形态。
这尊鼎已有43年历史，造型宏伟，纹饰繁复，铭文重要，极具历史研究价值。与1942年的Docho相同。其中两个容器，9号和10号，太小，无法包含在全文中，因此全文分为两部分，铸在两个容器的内壁上。其余八幅内壁均全文刻有周宣王（公元前785年）四十三年六月中旬定海治林、供给王室的功绩。由于他出身山湖世家，周王室赐他“诉讼通民”的称号（类似于监察大臣的职位），指导他如何执政、如何为人。补偿了。做了。
四十三岁的土鼎铭文是西周时期关于算命的讲话，算命是西周时期用人的重要制度。据王宏介绍，43年前的土鼎铭文中记载的册封仪式现在已经比较完整，而册封仪式中最重要的部分就是皇帝对即将上任的大臣的训诫。周宣王在铭文中告诫图图四不敢为政，一是谨慎执政，不可贪图安逸，二是依法执政，明辨善恶。最后，周宣王对段说，如果段不听从警告而治理，那就是王的过失，他没有尽到自己的职责。 我说是。”
从西周时期的算命金文中不难发现，西周皇帝对官员尤其是高级官员的职业道德有着很高的要求。周天子上任前告诫官员的金文例子很少，只有茅公、禹等地位高的人才能拥有，但周天子却聘人为“监”。官员.担任如此重要的职务，自然要小心谨慎。王弘先生说：“周宣王谏图所体现的西周治国思想，也是我国传统治国思想的核心内容。这与周宣王的治国哲学是完全一致的。” 《六大诚信》由《周礼》。 ”
王宏进一步解释说，所谓“六诚信”，就是“一是诚仁，二是诚能，三是诚敬，四是诚恳，五是诚恳”。真诚。”介绍道。其一曰廉法，其六曰廉明。”这是周代用人的基本原则。无论是文献资料还是出土文物，都证明廉政文化是我国传统文化的重要组成部分，而《周礼》的“六诚”思想也与我国的廉政有关。确立了基本的思想框架。
成都博物馆“汉字方格之间的中华文明中国——”特展
这不仅是祠堂的重要文物，也是夏商周工程的重要文物。
从器形来看，该鼎已有43年历史，是祖陵中的重要器皿，主要用于祭祀祖先和天地。从碑文内容来看，它兼具教育和道德约束功能，充分体现了西周的官方思想。 43岁土鼎铭文中记载的正式名字“李仁”，最早在西周金文中得到证实。从周王的指示来看，他肯定与李仁有关。 “从纹饰来看，四十三年鼎的纹饰是典型的周宣朝纹饰。”王宏补充道。在王宏眼中，已有43年历史的鼎是夏商周工程的重要文物，也是考古学和先秦历史的一大收获。
43年鼎除记载重要史实外，还包含年月、“月盈亏语”、干枝记载等内容，可用来讨论时代，已成为珍贵的第一手资料。西周年表，特别是西周后期。 43年的土鼎朝比较清晰，有四个要素：“王年月月相之字，日记之干枝”，与其他资料特别是金文相比，也能。
王宏说道：“根据四大要素，我们确定该铭文的年代为公元前785年。铭文中提到的‘吉生白’，大概是从农历正月初一到月亮为止。”变成圆形。据认为它指的是月份。 “这是阳历、农历初三到初十的时期，我们可以推断出更多的历史信息，了解远古时期是如何记录时间的。这对于考古研究来说非常重要。”
成都观众通过参观西周青铜器，可以了解当时的社会状况，加深对过去文化发展的了解。考古学家可以解读和分析铭文中的信息，以更深入地了解当时的政治制度和官员任命。 ”如前所述，43年鼎已经证实了历史文献的真实性，而且鼎上的铭文反映了周代礼制的特点。目前，很多人认为，《周礼》“任命”西周礼制的存在，可以从侧面印证，也可以窥见西周社会的历史风貌。 “我们可以做到，”王宏说。
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