《诗经·匪风》：这是一首描写游子或仆人思乡的诗，运用了赋、兴的手法

现代学者普遍认为这是一首写游子或仆人思乡的诗。诗人身居西方，却游历东方，久居东方，故写此诗抒发思乡之情。全诗共三章，每章四句，主要运用赋、行的手法。

《诗经》 整体上是周朝盛衰五百年间中国社会生活的形象反映。有祖先创业的赞歌、祭祀神鬼的音乐；还有贵族之间的宴会和交往，还有工作。还有反映劳动、狩猎以及大量爱情、婚姻、社会风俗的感人章节。

《诗经》 现存305首（加上无诗的6首，共311首），分为《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》 各地民歌是《诗经》的精华。其中既有爱情、劳动等美好事物的歌曲，也有对祖国的感叹和愤怒、对人民的思念、对压迫和欺凌的反抗。它们经常被重复。采用反复吟唱的手法，诗中每章往往只有几个字的差别，体现了民歌的特点。

《颂》是祭祀祠堂的诗。《雅》和《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教和社会具有重要价值。

以上三部分中，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有题无诗，不算），《风》数量最多，共160篇，共有305篇文章。古人取整数，常说“诗三百”。

《风》收录十五地民歌，包括今陕西、山西、河南、河北、山东等地。大部分是黄河流域的民歌。打磨出来的民歌大部分被称为“十五国风格”，有160首，是《诗经》的核心内容。 “风”即风土人情、风土人情。

十五国体分别是：周南十一章、赵南十四章、北风十九章、勇风十章、卫风十章、王风十章、正风二十一章、齐风十一章。章，卫风7章，唐风10章，秦风10章，陈风10章，惠风4章，曹风4章，宾7章(bn) 凤。周南中的《关雎》、《桃夭》，魏凤中的《伐檀》、《硕鼠》，秦风的《蒹葭》等，都是耳熟能详的代表作。

《国风·桧风》，《诗经》十五国风之一，共4篇。《诗经》是中国诗歌乃至整个中国文学的光荣起点。它多方面表达了那个时代丰富多彩的现实生活，反映了各行各业人们的喜怒哀乐。它以其清醒的现实性，区别于其他民族的早期诗歌，为中国诗歌开辟了一条独特的道路。虽然，由于特殊的社会生存条件，《诗经》缺乏浪漫的幻想和自由的个性精神，但在那个古老的时代，它是值得人类文明的，值得我们骄傲的。

关于这首诗的创作背景，历来众说纷呈。《毛诗序》 认为徽国是“小国，政乱，忧患，思周道”，郑鉴说：“周道，周之政令也。”孔叔说：“上两章讲的是周道的灭亡，想想就心酸；下章想想那些辅佐周行道的有德之士：他们都在为周道着想。”朱奚《诗集传》曰：“周朝衰落，贤人叹，作此诗。”这首诗被解读为纪念周氏的一首诗。政治歌词。现代学者多将其解读为游子或苦役的思乡诗。诗人身居西方，却游历东方，久居东方，故写此诗抒发思乡之情。

《诗经·匪风》

匪风吹，匪车鸣。

环顾四周，中心一片茫然。

匪风凛冽，匪车净化。

环顾四周，中心是悬空的。

谁可以钓鱼？灌溉的大锅。

谁将重返西方？好消息。

匪（b）风：即风。匪，通“那”，那。

Fa：还是“fafa”，风吹过的声音。

尧（ji）：奔腾的样子。

周道：道。

怛（d）：痛苦、悲伤。

飘：飘荡的风，旋风。这是指风快速转向的方式。

嘌呤（pio）：外观轻。

杭：悲伤。

恒（png）：“煮”的意思，做饭。

盖：老话说得是解脱、净化。

鼎：锅。

鬵(xn)：大锅。

怀：遗留，带来。

好消息：和平的消息。

大意：

大风呼啸，旗带飘扬，汽车加速，嘎嘎作响。

回望通州的路渐渐远去，无尽的悲伤突然涌上心头。

狂风呼啸，左旋右旋，车子加速翻滚。

回望通州之路渐行渐远，我感到无尽的悲伤和苍凉。

谁是烹饪美味河鲤鱼的高手？我想当他的助手，帮他擦锅底。

哪位朋友要回到西方的家乡呢？给我发消息说一切都很好。

这首诗的前两章词句相似，意义重复，写法也相同。前两句描述了所见的风景，后两句则直接表达了心中的忧虑。本章首先描述了环境：风在吹，车在飞快地行驶。诗人回望远方的路，不禁感伤。诗人被困在东方。站在路边，他看到车马飞快地驶过，这让他产生了一种想家的感觉。他的心也随着飞驰的汽车飞向了西方。然而，车子开过去后，空荡荡的马路上只剩下他一个人。车走了，但人还没有走。风车的急速，别人已经回去的事实，和自己回不来的搁浅，动与不动，形成多层次的对比。 《望舟岛》描写了诗人目前的彷徨和无奈的处境。这时，诗人再也无法压抑心中的悲伤，终于爆发出有力的声音：“中心发呆”、“中心悬空”。其声如急促的管弦、繁复的弦音，体现了诗人归家的渴望。

第三章的句法突然发生了变化，突然转折。以“谁能”两句开头，是在无助的情况下的呼救声。 “谁将”两句形容诗人不能归来。无奈之下，只好请西归的人捎信回家，也算是退而求其次了。但这一次，恐怕无法实现了。 “谁能”和“谁会”既是疑问又是希望，目前还没有定论。诗人在旅途中不谈自己如何想家、悲伤，而是用“好消息”安慰亲友，这是一种深沉的情感。有人认为，最后一章“谁能享鱼？壶水”两句是概括政治方法，使国家政治恢复到祖辈时代。正应了老子所说的“治大国如烹小鲜”。去理解。

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