人们对老鼠的印象，你想对老鼠们说的什么
原来李现
“让我们与世界给我们的裂痕一起生活，用伤痕累累的手掌治愈彼此的伤口，用顽强的幸福面对彼此。”我们度过了艰难的除夕夜，但更坚强的日子还在前面。值此大年初一，祝各位打开此告示的人新年快乐，万事如意，平安祥和。
今年是农历鼠年，当我们想到老鼠时，可能没有其他动物能引起人类两种相互矛盾的认知。
一方面，它很可能是日常生活中唯一丑陋的小野兽，当它出现时，它可以使人逃离重力、偷窃食物、咀嚼衣服、传播疾病。还有很多贬义词是指老鼠的。鹿头鼠、鼠近视、贼眉鼠眼、偷鼠偷狗等。公众对死刑的渴望：“老鼠过马路，大家都喊杀它”。
另一方面，谁不能与总是穿着红色吊带、戴着球拍耳朵的米奇老鼠产生共鸣呢？谁会希望自己的《汤姆和杰瑞》 快乐的小老鼠被猫抓住并吃掉呢？
鼠年新春，今天我们就为大家介绍一下鼠的文化历史。这段文化历史之旅的起点是著名的年画—— 《老鼠成亲》。
作者| 李升
01
老鼠结婚了
著名的年画《老鼠成亲》最集中地表达了人类对老鼠的矛盾态度：恨与爱。
“新郎、新娘、伴郎、宾客、管家都像学者一样有着尖尖的脸颊和修长的双腿，但他们都穿着红衫绿裤。”这个《老鼠成亲》新年文其实，以尖刻讽刺着称的一代作家，身上流露出一种难得的温暖和童趣，这正是鲁迅小时候在床边看到的，可见是多么的可爱和有趣。晚年的弟弟周作人也被这首关于老鼠的爱情歌曲的记忆所感动，并专门录制了这首幽默的歌曲。
“今天老鼠们也要结婚了，门口有很多灯笼和火把。新娘子和往常一样穿着红色的衣服，留着十个胡须。”
周作人丰子恺插图《儿童杂事诗》。
这种嫁老鼠的有趣习俗不仅限于鲁迅故里绍兴，而是遍布全国。从四川绵竹到天津杨柳青再到陕西凤翔，世界各地的民间艺术中都有不少鼠婚的题材，构图与鲁迅笔下的描绘几乎一模一样。人们用它们装饰家园，与全家人一起享受欢乐的新年盛宴。
传统上，在老鼠出嫁的当晚，人类向众生的尊严鞠躬，甚至愿意为老鼠的婚礼提供各种设施。
在江苏省常州市武进地区，据说“大年初一到晚上不开灯躺着，老鼠就会嫁给你的女儿，女儿会嫁给你”。然后给你安排米饭。” 花球据说，如果你把一只老鼠放在老鼠的洞穴旁边，老鼠就会嫁给她。在浙江杭州，有一个传说，老鼠在除夕夜娶女子时，会偷走女子的鞋子，用来当花轿，据说会准备而且，除夕晚饭后，把剩下的食物放在一个小碗里，里面插上蜡烛或一朵红花，放在床上或阴暗的地方。放在房间里，称其为“鼠饵”，喂老鼠。 ”
在河南省商丘市虞城市，老鼠出嫁的日子是农历1月17日，据记载《儿童杂事 诗》，这一天“人们禁止点灯促鼠结婚”。河北省漳河两岸，正月初十被称为“鼠节”，家家户户在罐头洞口或后角点香。这是祭祀鼠神的门。晚上，他们吃面条，每家都抓一只猫。请起立，以免打扰老鼠的婚礼队伍。
在山西平遥，正月初十也是老鼠的结婚日，这一天，平遥人晚上会在墙下放上白面粉做的包子。在以木版年画闻名的山东潍县，一位年画销售商告诉顾客，“购买年画时，《老鼠做亲》都不够，所以产品不算完整”。购买。”我告诉你。
他们关了灯，准备了食物，捐了绣花鞋给老鼠做轿子，还画了迎亲、受礼画面的成人画，我把它剪下来贴在我的房间里，作为窗饰。与人类一起庆祝新年。这种关爱和体贴的态度，或许只有小女孩对自己心爱的布娃娃的宠爱才能相媲美。但在这种考虑和尊重的背后，是人类历史上对老鼠的恐惧。清代学者钱永在其广为流传的个人笔记《虞城县志》中记录了一个关于鼠婚的故事，这揭示了这一习俗起源的真正原因。
《老鼠娶亲》
作者：（清）干勇
版本：上海古籍出版社2012年
故事发生在17世纪，江苏省无锡市九里桥的一个中国家庭拥有的一栋小楼里。这栋小楼已经锁了很久了，可在一个除夕夜，华家突然听到二楼有守卫的声音。当一个好奇的家庭从墙上的缝隙往外看时，他们看到“数百个小矮人，每个矮人都不到一英尺长，看起来好像即将结婚，新娘和新郎的仪式正在举行。” ’只见嫁妆和一切装饰品都已经提前准备好了。一位旁观者说：“明天的仪式将继续。”“非常成功。”第二天，他再往里一看，果然“鼓声震天，马镫光彩夺目，满堂彩光，车车人和新人数十人列队。” “他在马车上哭哭啼啼，老人坐在后面。”我目送他坐在轿子上，眼里噙着泪水。女子如云，从墙中浮现。这个反派的盛大婚礼让飞轮海一家大吃一惊。仅仅半个月后，楼内就传来了婴儿落地的声音，几天后，另一位“细黑啄白、飘白胡须”的老教师来给孩子们上入门课。
大楼内的小世界看起来就像人类世界，人类世界的华家人心惶惶。正当全家人犹豫不决时，一名道士不请自来，声称华家有恶灵作祟，他会不择手段地驱除它，但又说必须牺牲粮食作为补偿。中国一家人半信半疑，同意让道士用剑进行仪式，但果然，他们遇到了“数十个小人被抛到空中，道士向他们飞剑”。所有人都杀了他们。”它瞬间就死了。当我把它放进竹篮时，我发现了一些石头。然而，当道士成功抓到妖怪并向华家索要报酬时，华家却犹豫了，说道：“灭妖就是正义，为妖怪讨食也是妖怪。” ，正如他们所猜测的那样。所谓捉妖道士，也是一群在小楼里闹事的坏人。他的目的就是以抓妖为借口，窃取华家的酒菜。被发现后，这些小鬼就开始恶作剧。 “他们刺穿走廊和山洞的墙壁，咀嚼棍棒，把污物带进嘴里，把未完成的衣服留在盒子里，滴上剩下的箭，造成不必要的麻烦。”这位华人家庭说。他别无选择，只能去龙湖。江西山上斩妖除魔，乞求以捉妖闻名的张天师驱邪。张天师道出了这些怪物的真实身份。他们是一群老鼠，无意中吃了仙草，变成了精灵。最终，这些鼠魔都被张天师的护身符杀死了。然而，从此以后，在钱勇的家乡，就养成了一种风俗，“大家早起晚睡，不开灯，对孩子们撒谎，‘听老鼠的话结婚’。” ” 塔。这就是为什么。 ”
鼠魔的故事虽然荒唐可笑，但人类面对鼠患时所感受到的焦虑和恐惧却是真实存在的。目前，地球上人与鼠的比例为1：4，灭鼠技术已相当先进。在古代，没有现代科技，人类只能一边忍受与老鼠共存的现实，一边寻找消灭老鼠的方法。在与老鼠斗争的岁月里，老鼠的狡猾和敏捷给人类留下了深刻的印象，而在世界各地的民间传说中，老鼠能听懂人类的语言，看穿人类的阴谋。在山东省高密地区，老年人仍然警告人们在设置老鼠药或陷阱时不要透露自己的行为。如果你不这样做，老鼠就会听到你的声音，并且永远不会再吃你的食物。显然，在某些日子里，人们甚至不敢叫老鼠的名字，以免激怒老鼠。孩子是一只老鼠。在瑞典，复活节前一周，禁止人们直呼老鼠、蛇、狼等有害动物的名字，否则它们会涌向人家。
人们害怕老鼠，不仅不忌讳说出老鼠的名字，而且还会举行一定的仪式来取悦老鼠，不让老鼠惹事生非。在古希腊农书《履园丛话》中，希腊人给他们耕田里的老鼠写了警告信，用半安抚半威胁的语气告诉它们，把它们从自己的田地里转移到“给你的田地”。据记录，他们被要求这样做。给老鼠的田是指邻居家的耕地。与这些乞丐邻居相比，东印度巴厘岛的居民善良而坚强，将两只捕获的田鼠装在白布袋里饲养，像神一样供奉，并优待它们。烧死食物和饮料。然后他释放了两只老鼠，并要求它们将信息传递给其他老鼠。传达的信息是，如果你伤害了庄稼，你会死得很惨，但如果你听话，你就会吃喝。中国的“鼠婚”仪式可以说是上述方法的集大成者。表面上，他主动准备花轿、彩礼、酒菜，关灯灭猫讨好老鼠，实则是用同音字玩文字游戏。小恶魔因将这个群体与“婚姻”和“神职”混淆而被赶出了家门。被送走结婚的丈夫的身份也体现在色彩鲜艳的年画上，他们常常躲在年画的角落里，看着一群老鼠被人类用口水赶走。他们高兴地朝房子走去，发出玩耍和心跳的声音。目的地是猫的大嘴。
上海萧小昌木版年画，晚清《履园丛话》 注意画作右上角有一只正在欣赏的老猫。
02
一只老鼠咬了天空
老鼠固然狡猾，但人类更狡猾。然而，人类最终还是被老鼠抓走了。作为证明，《抱朴子》的新年照片已经从吓走老鼠、喂猫等仪式性物品，变成了人人喜爱的幽默照片。人们不喜欢老鼠，因为它们偷食物和传播疾病，但当你和它们一起生活很长时间后，你就会被它们聪明狡猾的天性所吸引。
或许正是这种相爱相杀的矛盾精神，导致老鼠在人类心中形成了爱恨交织的混乱形象。或许是因为老鼠的出现混乱，“咬老鼠天开”的主题出现在中国各地的创世神话中。在我们的远古祖先，包括彝族、白族、佤族的心目中，天地的混沌被封存在一个蛋形或葫芦形的物体里，而咀嚼宇宙蛋葫芦的人他是一只老鼠，混沌分裂成天地，形成了人类。如果这些微小的啮齿动物没有咀嚼贝壳，人类可能会永远被困在贝壳笼子里，但老鼠让我们获得了自由。
黄龙玉画的老鼠图。
老鼠在创世神话中作为解放者的角色，表面上是通过它的体型、它的打洞和裂缝的能力、它的啮齿动物本能和它的啃咬能力来解释的，可以说，这是由于这样的事情。它分布广泛且坚不可摧。但本质上，老鼠咬奄美的真正原因在于老鼠的另一个重要特性：强大的繁殖能力。早期人们相信生育力是生命之源，而包裹在贝壳中的混沌状态象征着子宫。正如荣格精神分析学家阿拜里所指出的，老鼠在心理学领域象征着生殖动力。因此，祢豆天海的创世神话描绘了世界诞生的过程。正是老鼠将旺盛的繁殖力注入到了宇宙混沌的子宫里，创造了我们今天所知道的世界。正如《田功农时》所云：“阴阳合德，气在子中，化万物为有，故邪在子中滋长。”这就是子为何物的真正原因。能够傲然占据十二生肖第一名。
老鼠因其强大的繁殖能力而被认为具有创造世界的力量，因此人类暗自将老鼠奉为神明，并唱着“老鼠过马路，人人喊打老鼠”的歌，难怪会这样。生育力是万物之本，如果我们能拥有这种原始而巨大的力量，自然就能带来财富。
中国古人认为白鼠是金做的。隋代《老鼠成亲》云：“见钱之道，火白鼠。” 《老鼠嫁亲女》告诉寻宝者：“山里隐约可见一只白鼠，根据它来去的地方，可能含有金子。”晚唐道士杜光庭，用一只普通的白鼠和一棵树，写下了夸张的笔记《老鼠成亲》（编造谎言、胡言乱语的人的“编造”一词出自这位道士）。我记录了如何区分白色老鼠制成的。金玉，“白鼠，身如玉，耳足红，眼窝赤，金玉之精也。耳足不红，则为鼠。”唐代学者陈泰出现并给出了自己的证言，证明金白鼠的传说是可靠的。根据记录《汉书·律历志》，他看到一只白老鼠“在树上徘徊”，于是他回家告诉了妻子这件事。妻子想起民间传说“据说有白老鼠的地方藏着东西”，当她让丈夫在树下挖时，他发现了“五个金盘”。“Ta”。
元代钱选画《地镜图》 钱选被认为是最早以老鼠为绘画题材的画家之一。
在中国南方和西南地区，流传着老鼠从天上为人类偷食种子的传说，人类同意分享老鼠收获的食物。这些神话也解释了为什么老鼠偷食物。这是因为人类忘恩负义。看到老鼠留下了很多后代，他们不再愿意与老鼠分享果实，故意设计杀死老鼠。因此，老鼠偷窃食物是为了得到应有的份额，并故意咀嚼人类的衣服和家具来报复人类的忘恩负义。
从这一点来看，老鼠也是一种懂得回报人类心中恩怨情仇的生物。人类善待它们，它们自然也会报以善意。人类在老鼠结婚当天主动送给老鼠一辆轿子作为结婚礼物，希望老鼠来年能报恩，不惹事端，但最终目的却是骗老鼠把花轿送给猫。一份礼物，就是把它放进嘴里。但许多新笔记一再证明，老鼠记得人类的善意，并用相机回报人类的善意。
《唐传奇妖怪志》《白泽精怪图》记载，洛阳一位李姓学者说：“家里没有猫，所以他杀了老鼠。”到我孙子那一代，我们家的三代人都坚持认为我们从未养过猫。一日，李家聚集亲朋好友，在大厅举行宴会。主人、客人刚落座，忽见“门外站着数百只老鼠和人，在面前踢着脚，好像很高兴”。如此壮丽的景象，自然让李家的客人都想空手观看，众人刚走出大厅，就听身后轰然一声，房子倒塌了。 “大厅被毁了，老鼠也被毁了。”一家人没有受伤，因为老鼠在大厅前变成了怪物，吸引了人们。 “老鼠虽然小，但它们能识别善意并知道如何回报。人类呢？”
清代学者袁枚也从他的同僚繁昌县令黄那里听说了《老鼠推荐卷》。那是江南甲子吃香考试期间，黄贤判官负责批试试题。最初，试卷因为不理想而被留在了回信箱里，但第二天一早醒来，检查试卷时，我发现还剩下几张试卷。黄先生再次将试卷放入投递箱，但到了第三天早上，他发现试卷仍然整齐地放在桌子上。这一次，黄法官认为仆人肯定作弊了，于是故意把纸放回盒子里，点上蜡烛，装睡，看看到底是怎么回事。只见“三只老鼠进了箱子，拎着一卷，分成几堆”。黄县令见状，认定这位考生肯定有什么坏事，于是上帝派了一只老鼠来保护他，并提出考试题目。成绩公布后，期中考试的考生来见主考官时，黄县长对其特别看管，并询问他为家人做过哪些善事。候选人回答说：“我家很穷，也没什么好做的，但我这辈子都不许戴猫耳朵了。”
明宣宗画《录异记》。
不养猫，就获得了老鼠的好感，让老鼠报恩，趋利避害，逢凶化吉。事实证明，取悦老鼠当然是一件好事。但如果你真相信这一点，纵容属鼠，希望它能报恩，实际上反而会助长属鼠的嚣张气焰，酿成大祸。柳宗元的著名寓言《灵应录》讲述了永州一户人家慷慨厚待一只老鼠，视其为“子神”的故事。老鼠们听到：“有很多吃的，但对你没有伤害。”于是它们互相告诉对方。 “房间里空无一物，没有衣服，食物都被老鼠吃掉了。白天他们忙着跟人走来走去，晚上又偷东西。噪音太大了，我睡不着觉” ” 老鼠是一场灾难。他的下一位居民不满前任容忍老鼠横行的态度，以“将它们像土堆一样杀掉，并把它们放在一个隐蔽的地方，臭味持续数月”的方式残忍地消灭了老鼠。
“哇！营养好，活下去没有任何问题！”正如柳宗元所说，试图通过奉承和奉献来避祸求福的做法永远不会长久。对于老鼠也是如此，对于人类也是如此。
03 我们老鼠
老鼠的狡猾和敏捷让人讨人喜欢，老鼠啃天开天地，它们对创造万物的贡献值得赞扬，老鼠懂得报恩，救人于危难。人类是可爱的动物，老鼠却肆意妄为，酿成灾难。人类之所以将复杂的情感集中在这些微小的生物身上，并赋予它们各种各样的形象，可能是因为它们与人类有着密切而密不可分的关系。它既可以是朋友，也可以是敌人，有时会回馈世界，有时会对世界造成伤害。
从某种意义上说，人类之所以对它们感到既厌恶又迷恋，只是因为它们与人类生活在一起太久了，与人类太相似了。像有爱心又正义的女孩A一样我会帮忙。他与卡通老鼠杰瑞相似，非常聪明，经常对追赶他的老猫汤姆进行恶作剧，但当汤姆遇到困难时，他又义无反顾地帮助他的爱与谋杀的克星马苏。你们俩都会摆脱麻烦。在道格拉斯·亚当斯的经典科幻小说《鼠图》中，老鼠才是地球真正的主人，它们投入巨资将地球打造为一台计算机，用来计算有关宇宙终极问题的答案。它。人类试验对象在不知不觉中被它们控制，误认为它们是万物之灵，是实验室里的小白鼠。
这个想法太可笑了，你可能会嘲笑它。然而，仔细想想，狡猾、机智、爱情、正义、傲慢、谦卑等等，都是很小的事情，却有足够的力量去打开天地。它让人爱它、敬它，但也让人恨它、恨它。也许，其实是老鼠塑造了我们人类。当老鼠出现在我们面前时，高高在上的我们人类，尖叫着，蹲下，奉献了地球上的所有生命，必须学会尊重。隐藏的意义，不可低估的力量。
作者：李生
编辑：徐学勤、容小松、董木子，校对：贾宁
