开口神气散意动火工寒原文，开口神气散意动火宫寒

我们的生命从来都是被六根漏干的，除了前五根之外，如果思念和忧虑不停止，心根也在漏，自然就不行了。

成阿罗汉，就是得无漏果，六根静止，排除内外，进入真定境界。达摩大师对着小乘法顶峰、不射法境界的松山壁说了四个字。 “一切外缘皆放下，内、外缘皆除。唯有除尽，心如墙，方能达到无漏的境界。”这个境界是指小乘没有任何弊端。你能做到前三句话，至少在治病延年方面没有问题，就能进入小乘到大乘的道路。比如，有一个同学去教书，回来后对我说： “先生，我现在才明白您的痛苦，我明白教笨学生的痛苦。”我告诉他，这也是父母收养儿子时常说的话，我说我能体会到养子的恩情。他接着说，第二个痛是身体无法忍受。他还不到三十岁，身体却已经濒临崩溃，漏气严重。

道家有句话说：“一开口气就失，心高气冷”。技能崩溃。做饭需要足够的热量，如果你把火生起来，然后一下子把它灭掉，就不会发生任何事情。修道也是如此，传授的时候，不能停止思考，心一动，烟花就灭了，道就修不起来了。所以，菩萨道的修行是有漏洞的，只有走小乘禅修之路，才能获得无漏洞的果报。但小乘罗汉的境界并不是究竟，即使入定，最终还是会出定。当你失去定力时，你会意识到小乘涅槃不是究竟，而是要从小到大，再到大乘。 “块赤对”，对卦代表了很多东西。在人体中，“dui”代表嘴。 “Block Chee Dui”是沉默的意思。但按照道教的说法，人体有很多口，所有的开口、孔洞都是口，而最大的就是吃饭的口。为什么闭嘴很重要？有句话是每个和尚都知道的：“一开口，神魂就散，念头忽冷忽热。”经常用的人，肯定会失去理智。活力。因为你说话的时候，你的精神、意志等等都辐射出去了，而你说话的时候，五根生命机能都被激活了，所以就很损耗了，所以你一开口，气就散了。是。所以，要想修道，首先要“堵住通道”，封住一切开口，不让漏泄。 “心动而火寒”指的是意志集中的状态。佛教要求你集中注意力，不去想任何事情。心的所有活动都称为分心。分散不起作用。我常说佛教所讲的“定”，就是道教所讲的“定”。专注是关于规律的；凝结是关于情境的。