交叉小径的花园课件，交叉小径的花园的博客
一、简介读完《百年孤独》后，我随手翻开博尔赫斯短篇小说集，读到了博尔赫斯最著名的短篇小说《交叉小径的花园》，真是一次奇妙的旅程。
2.故事概述这个故事是根据真实的利德尔·哈特笔在《欧洲战争史》一书的第242页上写的，描绘了应该发生在《欧洲战争史》年的英国防线德国.有人谈论炮击。 1916 年7 月24 日。活动推迟五天的“真正原因”是导致两页证词丢失。主角余勇是第一次世界大战期间在英国领土上的德国间谍。一个电话让他意识到了自己的行为。他的德国间谍同伴被抓获或被杀，他的命运是不确定的，这是可以理解的，但他必须将最后一条信息发送给德国、英国驻军。于是于震逃跑了，在最后关头搭上了火车，来到了中国学者艾伯特博士的家，一座位于城郊花园迷宫中的小房子。医生意外得知他的研究对象彭锐是余震的曾祖父，并开始向余震讲述彭锐的故事。彭锐辞去巡抚职务，隐居十三年。留下了包括《小径分岔的花园》在内的众多手稿，小说内容复杂，主角同时选择了所有可能的可能性，彭锐的小说描述了主角不同选择的无数结果，每一个结局在整部小说中都没有类似的。说到时间，就充满了时间关口。这些时间点总是交织在一起，形成一个包含无数可能性的复杂网络。小说的最后，追赶于俊的马登出现在花园里。于军立即杀死了汉学家艾伯特。于军被捕，消息登在报纸上。没有人知道于俊为什么要杀他。然而，他成功地将消息告诉了德国人，而由于英国炮兵部队驻扎在阿尔伯特地区，德军轰炸了阿尔伯特，迫使英国人将进攻推迟了五天。
3、导致故事迅速发展的关键词：“死亡” 读完小说后，我深感惊讶和疑惑，“这么短的小说怎么会有这么多内容？”这就是故事的由来。被捕或被杀的人是主人公余尊的同事维克多。玉尊随即开始逃跑。在艾伯特家里，艾伯特讲述了于尊的曾祖父在完成最后的作品之前被刺杀的故事。最终，于军被谋杀，阿尔伯特、于军被捕并被绞死。死亡是人类文明的终极必然，达摩克利斯之刃笼罩着全人类。对死亡的恐惧造就了人类文明的许多奇迹。小说中的人物一个接一个地死去，谜题也是如此，人物死亡留下的一切对读者都有着一种原始的、自然的影响。无论主题是逃亡、刺杀、谋杀还是绞刑，读者都感觉仿佛有一只无形的手正在逼近主人公余勇的喉咙，而小说采用的第一人称视角让读者痛苦不已。读者自己不知不觉地被卷入这个世界，感受主人公所面临的绝望，感受达摩克利斯之剑落在他头上、死亡接踵而至的最后时刻。随着角色相继死去，故事就像多米诺骨牌一样向前推进，没有任何停留或喘息的空间。这让我想起了美剧《越狱》的第二部。参与越狱的人物纷纷死去。每有一个人死亡，这部美剧的收视率就会大幅提升。重回人气巅峰，最终主角只剩下三个。与《小径分叉的花园》类似，这也是一个死亡事件漏洞利用。
4、积累的文体结构小说开头引用了现实生活中的数字“《欧洲战争史》”，这意味着这是一部纪实风格或伪纪实风格的作品，但小说的风格小说变了，小说的风格也变了。在准备认罪的过程中，他成功地将叙事视角从第三人称切换到第一人称，这种瞬间的切换让读者有一种聚焦感，瞬间被吸引。 《人间失格》从“我”看叶展的三张照片开始，然后转到叶展本人的三个笔记，也是同样的目的。巧妙的是，它让读者从叙述者的视角转移到主角的第一人称视角。然而，如果你读完整个故事，你就会发现，这不仅仅是一份证词，而是证词背后隐藏的侦探悬念，而答案终于揭晓——余尊拜访艾伯特，原来这并不是故意的。与他沟通。令人惊讶的是，它是多么合理和意外，尽管它只告诉了英国驻军的位置。然而，当我再次阅读原文时，我发现这部小说真正想表达的是时间观，而阿尔伯特和于尊之间的对话非常精彩，我意识到时间不是单一的东西，而是有一段时间。我可以这么说。每次选择后都会产生分支的幻想概念。整部小说有一个奇妙的循环结构：英军推迟轰炸五天的历史事实另一名德国间谍被捕于军逃跑于军听到阿尔伯特博士的“福克斯花园”故事正在形成。 - 于准回到现实，了解了自己逃跑的情况- 枪杀了阿尔伯特博士- 于准被捕- 英军遭到德军炮火袭击，推迟了五天进攻。从编程角度看，它具有典型的堆栈结构，但故事围绕艾伯特博士讲述的《小径分叉的花园》展开，前后对比，形成独特的对称反应。
5、如果《百年孤独》，真实与想象相结合的叙事方式，是一部融合了阿拉伯文化、西方殖民文化、现代主义文化等的魔幻文学，重点关注拉丁美洲土著印第安人文化，《小径分叉的花园》本书同样由拉丁美洲作家撰写，以奇幻文学为核心，产生了将不同纪实风格与奇幻文学完美融合的精彩篇章。在博尔赫斯的作品中，现实与虚构能够同时结合在同一部作品中，但这种情况极为罕见。例如，在博尔赫斯的另一篇短篇小说《沙之书》中，他写道：
隐藏树叶的最佳地点是在森林里。
另一方面，在魔幻现实主义文学等魔幻现实主义文学中，魔幻与现实的界限是模糊的，很容易在魔幻与现实之间随意来回穿梭，但当安排到纪实文学中时，魔幻就进入了现实。情节需要非凡的巧思。缝纫技巧。首先，小说将故事的核心放在了中国，而对于西方作家和西方读者来说，这个历史悠久的东方古国自然是非常神秘的，这也是为什么西方读者将神秘的奇幻故事变得更加可信的原因。你的想法。其次，小说在核心故事的主人公彭锐和小说的主人公于尊之间架起了一座桥梁。彭锐是于尊的曾祖父。这样可以让故事讲得更加准确，符合读者带入的视角，也可以让于准根据自己对曾祖父的理解，对故事进行必要的补充，不至于变得幼稚。 可以做。听众。最后，正如博尔赫斯在《百年孤独》中所写，迷宫中心的博士之家与花园的分支路径相呼应，很好地体现了这个奇幻故事中的时间概念。
假设一个人在梦中去了天堂，并收到一朵花作为去了天堂的证明。当我醒来时，我发现我的手里有一朵花。
小说中现实场景中的花园是梦境之花，而这本书《作家们的作家》也是博尔赫斯小说中描绘的梦境在现实中留下的花朵。对了，你还记得央视86版《欧洲战争史》电视剧中唐玄奘在无极国的奇妙经历吗？唐僧在梦中看到无极国国王在抱怨。当他醒来时，他的手中多了一本玉指南。这块玉石指引模糊了梦想与现实的界限，让梦想成真。顺便说一句，在小说的原文中，于贵是被安排在屋檐下的，但就剧情影响而言，央视的改编显然更成功。回到《西游记》，小说的结局如下。
我再次感受到了之前提到的那种不安。在我看来，房子周围潮湿的花园里挤满了看不见的人。那些人就是阿尔伯特和我，隐藏在时间的另一个维度，忙碌而多样。当我再次抬头时，噩梦般的阴霾已经消失。黄黑相间的花园里只有一个人，那就是理查德·麦登上尉，他沿着道路行走，健壮如一尊雕像。
在阿尔伯特博士的叙述中，主人公余尊陷入了现实与幻想的双重境界，变得难以区分现实与幻想，类似于电影《小径分叉的花园》的结局。一切真实的可能性同时出现在主角玉准面前，形成了噩梦般的迷雾。雾气散去，我回到了现实。小说完成了幻想与现实的过渡，正如鲁迅在结尾评论的那样（《盗梦空间》）“虚实虚幻，余辉悠然”。
6. 时间，一个根本之谜博尔赫斯说：
我们可以想象一个没有空间的宇宙，比如音乐的宇宙，但我们无法想象一个没有时间的宇宙。我认为时间是一个根本之谜。
自20世纪50年代物理学家发现微观世界的量子不确定性，挑战了传统的单一时间流逝理论以来，它穿越了包括《南柯太守传》时间线之间的时空，创作了无数科幻作品。这是一部将所有平行时间和空间融入到一个场景中的作品。在《彗星来的那一夜》中，作者把无数的可能性想象成一个花园，一个有无数分支的迷宫，用如此生动的比喻，这个短篇故事彻底消除了理解的障碍。在这个迷宫中，每一个选择都通向一条不可逆转的分支，但如果我们俯视整个花园，看到宇宙的无限可能，会有什么感觉？是绝望吗？或者你很幸运？我们不能上升到那么高的层次而错过所有的可能性，我们别无选择，只能在我们为自己绘制的独特的迷宫图画中前行，无论是什么样的未来，都是不可逆转的未来。 ……就像其他人认为这就是他们想告诉我们的那样，一旦你设定了目标，你就永远不会迷失方向，即使你面对的是一位受人尊敬的中国学者，你也会杀了他。果断执行计划。就像小说里的主角一样，我们制定的所有计划不都是迷宫般的路径选择吗？与其迷失在人生的迷宫中，不如坚定地前行，追寻自己的路，让生命本身的英雄气概尽情绽放，说：“外面有千万人，但我要去那儿”。'' 是。
7. 小说中的中国人形象正如我们赋予广阔的拉丁美洲“神秘大陆”一词一样，博尔赫斯眼中的中国也带有神秘色彩。尽管博尔赫斯生前从未踏足过中国的土地，但他始终对古代中国和东方保持着浓厚的兴趣。他的作品将东方神秘古国的想象创造到更高维度的时空，具有无限时间的可能性，他辞去总督一职，潜心创作，创造了一座奇妙的迷宫般的花园。但实际上，中国的总督绝不会辞去工作去写小说，花园、迷宫等西方贵族景观在中国大陆并不受欢迎。同时，在博尔赫斯的笔下，中国作为一个曾经的殖民地国家和一个被殖民人类的余震反映了他们自身的懦弱性格，但懦夫履行了自己的使命，完成了间谍活动。北京大学中文系乐大云教授表示：
遥远的国家常常作为“他者”而存在，与我们相反。
“懦夫”是博尔赫斯给中国人的标签，但其核心却是他在被殖民的拉丁美洲人民心中留下的印记。生活在遥远而神秘的拉丁美洲的作家们幻想着那个遥远而神秘的东方古国。他看似在做一场奇幻的梦，但实际上他面对着伊莉丝的镜子，镜子里出现了“他”。 《》只是作者本人的投射，彭子总督也是真正的博尔赫斯本人。他幻想梦境、迷宫、镜子、废墟、花园、沙漏等西方奇幻作品的主流形象。博尔赫斯说：
我们认为我们所有的传统都是西方文化，我们有权保留这种传统，我们比西方国家的居民拥有更多的权力。
同样是拉丁美洲，那里有反对文化孤立、呼吁人民团结的马尔克斯，也有全面拥抱西方文化的博尔赫斯，这两位文学巨匠的作品碰撞在一起，产生了极其优秀的作品。文学、作品。今天，我们身边充斥着各种质疑、否定、甚至妖魔化中国文化的声音，但正如博尔赫斯曾经说过的那样，“笔下的中国离我们很远，而西方却离我们很远”，我们应该客观地认识到文化差异是根深蒂固的。 “我们的眼睛并不是真正的西方人。我们必须冷静思考，尊重差异，求同存异，尊重世界各国独特的文化。同时，我们也必须尊重我们自己独特的历史处境。”我们能否以文化的民族性和认同性去拥抱当今日益多元化的世界？中国睁大眼睛看世界，探索民族文化的无尽张力。
