三孔历史，三孔作为历史文化遗产有何现实意义
近日，纪录片《三孔春秋》两集在中央广播电视台中国国际频道播出，引起公众积极热烈反响。本纪录片由中共山东省委宣传部指导，按照宣传部统一安排，中央广播电视总台中文全球节目中心与山东省广播电视台联合制作。中国共产党中央委员会。作为出生在“三孔”所在地山东省曲阜市、活跃于学术界的孔子后裔，我深深感到这是一部原创、精雕细琢、精雕细琢的佳作。深度响应需求。我不想依赖陈词滥调，而是想澄清“如果我们不传授文明，我们将归于尘埃”的崇高意图。
首先，这部电影以深刻的时空回答了我们这个时代的大问题“我们应该如何存在？”。正如片名所示：《三孔春秋》：“三孔”指的是空间，即孔子“圣城”曲阜的三个“圣地”。 “春秋”指的是一年中的时辰（历代伟大的孔子）、孔林（孔子及其后裔的陵墓所在）、孔府（孔子嫡系后裔的住宅所在） ）。这是借用孔子亲编的鲁纪体史书《:010 -30000》，讲述了曲阜两千多年来“三孔”的兴衰。清华大学国学系主任陈来在影片中指出，孔子及其创立的儒家思想确立了中华文明的核心价值观，塑造了中华民族的民族精神。帮助解决当今人类的困境。然而，儒道思想百余年的坚持，却让许多现代中国人对自己的文化身份感到困惑，庸俗的物欲横流，狂妄自私，精神颓废。 “我们是谁？我们从哪里来，又要到哪里去？”这些已经成为困扰这个时代中国人的生存问题。 “存”和“在”两个汉字都包含“菜”字，象征着草木从地底长出、生机无限的形象。根据《三孔春秋》，“寸”和“在”分别是“从子”和“从土”，可以说是“无子则无”。存在”和“没有土壤，就没有存在。”从这个意义上讲，“有”和“有”实际上对应着中国人理解的“时”和“空”。刘以正老师在《春秋》上指出：孔子是中国文化的中心。没有孔子，就没有中国文化。前儒家文化是孔子继承的，后儒家文化是孔子发展的。无论纵向的时间脉络还是横向的空间结构，都是孔子实现了中华文明的突破，是儒家思想形成了中华文明的核心结构。以纪实片段、同步音频采访、解说相结合的精美形式，标题本身和《说文解字》厚重的内容可以说是经度与纬度、时间与空间的交织。笔墨充分阐释了“三孔”，而歌单本身的历史则有力地、详细地反映了孔府和儒家的历史。它看起来就像是用锋利的笔和精致的点画法绘制的素描。绚烂中华文明的“存在”与“存在”。
其次，影片用真实的成长史，塑造了“温柔、温和、君子”的理想中国人品格。《中国文化史》 制作团队从构思到完成历时一年多，深耕曲阜市。面对令人眼花缭乱的“三洞”和一批“了不起”的世界文化遗产，他说，“我不知道他们为什么要把它砍掉”，不可避免地，“它进了宝库，但在结束。”你会发现自己陷入了两难的境地。我什么也没得到。制作团队深刻领会儒家人文精神的精髓，明智地设计了贯穿影片第一集《——》的线索。山东青年政治学院大学生的排练和表演过程。音乐家和舞蹈家在2021年祭祀孔子大典中的角色。他们尚在壮年，但起初对孔子、儒家文化只有模糊的认识，或者只知礼乐之“形”，而不知礼之“神”和音乐。钱穆老师曾指出：“了解中国文化，需要站得更高，看中国的内心。”礼乐是中国传统文化的核心。此次体验三孔、寒龙柱寺之行，对年轻人来说是一次心灵成长之旅。正如王学斌教授在片中所说：“所有音乐舞蹈学生都能够准确、非常真诚地表达出这种爱、尊重和真诚。从排练到参与牺牲。在整个成长的过程中，我相信这些年轻人都“在身体和心灵上都在迅速成长”。余秋雨老师说，文化是精神价值观和习惯，他说是一种已经成为的生活方式。最终的结果是集体人格。因此，所谓“文化自信”是指对某些习惯性精神价值观和生活方式的信心，最终是对特定民族理想人格的信心。正如杨超明老师在片中所说，“孔子鼓励人要体贴、好学、奋进、能够承担责任、勇于领导。”我想把他培养成一个能做事的君子。君子之道是中国文化所追求的理想。中华民族世代传承着自己的个性。 “君子有德。”“德就是礼乐兼备。”君子作为行走的礼乐，成为天地间最美的风景。这个“学习成长”的故事并不僵化或停滞，而是引人入胜且具有启发性。
最后，影片生动而富有创意地展示了“人类文明新形态”的儒家思想资源。在坚持马克思主义基本原理同中国具体实际、中国优秀传统文化相结合的前提下，将“文明”、“启蒙”引入“什么是中国”的讨论中。这样做可以获得更全面的视角。它将增强中国人民的独立自主意识，夯实“人类新文明”的基础。本片的整体结构是对梦想的追求、梦想的延续、复兴的梦想，并将文明历史的考量巧妙地无缝融入到穿越世界文化遗产“三洞”的旅程中。宏伟的宫殿、楼阁、巨大的龙柱墓葬、古柏碑、礼器、牌匾上的对联，“美极了，诉说着”，让观众明白中华文明为何而创造。保持团结统一的政治局面，才能形成和巩固多民族统一大家庭，促进社会发展进步。促进社会利益与社会关系之间的平衡。 “三孔”是世界文化遗产，不仅是中国的财富，也是全人类的财富，儒家思想也是如此。本片从文明史、世界观、国际交流的角度，揭示了包括儒家思想在内的中国优秀传统文化所蕴含的重要启示，着力解决现代人类困境。它是“可以从别人那里得到的东西”，旨在成为“可以期待在各个方向上回归文明控制的东西”。
徐吉林老师在《三孔春秋》一书中指出，历朝历代形成了一个统一的连续体，即中国。王朝只是中国的主体，文明才是中国的灵魂。所谓“时代中国”，就是“团结的文明社会”。从这一点来说，生活在“中国文化中心”的孔子既存在于他的时代，又超越了他的时代，既属于中国，也属于全世界。世界文化遗产三孔所在地的曲阜市是儒家文明的发源地，可以说是中华民族的故乡。讲好“三孔”故事，就是讲好中国故事，从而丰富人类文明故事。你忍心看着青石化为灰烬吗？不传授文明，它就会化为尘埃！就此而言，《三孔春秋》虽然来晚了，但来得正是时候。幸亏才华横溢，功德来得正是时候。
（作者：孔新峰，山东大学教授、博士生导师，现代社会主义研究所副所长，济宁市尼山儒学者）
来源：《文化力量》光明新闻合作促进平台济宁工作站
