苏美尔城邦的统治理念，苏美尔城邦政治特点

#历史的开端#底格里斯河和幼发拉底河流域是人类文明的摇篮之一。古希腊人称这个地区为“美索不达米亚”，意思是两条河流之间的土地。该地区的文明被称为美索不达米亚。这两条河流发源于土耳其，流经伊拉克注入波斯湾。两个流域大致分为北部和南部地区，以现今的巴格达为界。它北边被亚述包围，南边被巴比伦包围。巴比伦也分为阿卡德和苏美尔。苏美尔人是美索不达米亚南部的主要居民，于公元前5000年左右形成氏族聚落，主要从事农业，也饲养羊、猪、牛、驴等牲畜。从公元前3000 年左右开始，苏美尔人建立了一系列奴隶城邦，包括乌尔、拉尔萨和乌玛。苏美尔城邦分布在美索不达米亚南部，每个城邦都由一个中心城市和周围的几个村镇组成，各自具有小国少民的特点。苏美尔城邦宗教氛围浓厚。每个城市都有数座神庙，其中主神庙在城邦中占有最高地位。这座寺庙是当时城邦的经济中心，拥有大量的耕地。寺庙土地是城邦拥有的公共土地，不能买卖。早期王国末期，城邦领导人变得越来越自私，逐渐将寺庙土地据为己有。

有战斧的苏美尔战士

苏美尔神庙不仅是城邦的经济中心，也是城邦的政治中心。城邦的领袖居住在主神庙中，是国家主神的最高祭司。他主持祭祀活动，管理寺院经济，监督寺院人员。同时，他还负责修建灌溉渠、保卫城市、指挥战时军队、领导城邦议会等世俗事务。苏美尔城邦的社会结构与苏美尔塔庙类似，城邦领袖位于塔顶，贵族由高级王室官员和高级祭司组成。下面是寺庙。里面有贵族拥有小块土地的平民百姓以下是贵族、寺庙、宫殿的眷属他们没有土地，只能暂时向寺庙和贵族租用土地社会底层为贵族所有一般有奴隶包括战俘，也包括因赤贫而被父母卖为奴隶的儿童，以及全家被卖为奴隶的儿童。奴隶的处境非常艰苦，他们是主人的财产，只不过是牲畜，有时会被标记和买卖。

旗帜上的图案显示了国王的军事力量，详细描述了公元前2500年强大的乌尔军队的伟大胜利。在那里，你可以看到驴拉的四轮战车、车上的车夫和武士、用短矛与敌人作战的场景以及俘虏凯旋的场景。 · 《吉尔伽美什》 · 《吉尔伽美什》 这是人类历史上已知最古老的史诗，也是美索不达米亚人民创作的众多美丽文学作品中最杰出的一部。这首诗描写了苏美尔乌鲁克城国王吉尔伽美什的神话传奇故事，歌颂了给人民留下印记的英雄们，表达了古代美索不达米亚人民征服自然、探索自然奥秘的朴素愿望。它反映了你的愿望。的生活。这部作品创作于苏美尔城邦时期，后经历代人们口耳相传、加工完善，在古巴比伦时期编成书籍。这首诗共有3000 多行，用楔形文字刻在12 块泥板上。尽管苏美尔城邦有着一致的语言和文化，但城邦之间的关系并不友好。国家之间为了扩张领土、夺取水利和灌溉权、争夺霸权而频繁爆发战争。王国初期中期，基什取得霸主地位后，其国王麦西里姆作为君主，调解了拉格什和乌玛两省的边界争端，划定了两省的边界线。此后，拉格什逐渐强大，其第三任国王阿纳图姆征服了许多巴比伦城邦，被誉为“苏美尔国的征服者”。每个苏美尔城邦都由一群贵族统治，他们在战争时期选出领导人，一直统治到战争结束。早王国晚期，苏美尔诸国之间争夺霸权的战争变得更加频繁和激烈。经过长期的冲突，两个流域逐渐形成了由乌尔和乌鲁克统治的南方联盟和由基什统治的北方联盟。南北两大军事同盟的形成，标志着美索不达米亚南部小国独立自治局面的结束，统一的地区王国的出现。在争夺城邦霸权的战争中，统治者继续向公民征收过高的税收以支付巨额战争费用，加剧了城邦内部的社会矛盾。约公元前2384年至公元前2378年，拉格什国王卢加尔·安达征收过高的赋税，在全国各地派驻督军和税吏，向牧民和渔民征收税款，甚至不让他们获得食物，没收了驴、羊、船只、以及他们赖以生存的渔场。重税使工匠破产，那些以剪羊毛为生的人不得不向城邦领导人缴纳白银，甚至连主持仪式的寺庙大祭司也被迫纳贡。城邦领导人。在卢加尔·安达的残暴统治下，大多数平民无法生存，引发了一系列叛乱，最终卢加尔·安达被废黜，贵族乌鲁卡基纳当选掌权。乌鲁卡基纳掌权后实施了世界历史上最早的社会改革。主要目标是“除恶创利”，即废除前任国王的一切不良政策，实行造福人民的改革。新政政策受到民众欢迎，包括禁止以个人担保作为贷款条件、禁止欺凌孤儿寡妇、降低丧葬费用等。改革的目的是缓解拉格什极其紧张的社会矛盾，以城邦主神的名义恢复正义，帮助穷人，镇压享有政治和经济特权的贵族。乌鲁卡基纳的改革是渐进式的，因为他的目标就是这样做。意义。乌尔卡基纳宗教改革八年后，拉加什被强大的乌玛-乌鲁克联军入侵、吞并并灭亡。乌玛国王卢加尔扎吉什后来征服了乌鲁克、乌尔和拉尔萨城邦，成为“乌鲁克和乌尔之王”。然而，正当卢加尔扎吉什准备统一苏美尔时，闪族阿卡德王国向北方崛起。

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