苏美尔人说，某些人已经知道了天命，并能决定命运

过去，有些人能够预测未来（根据苏美尔人的说法，有些人已经知道自己的命运并能够决定自己的命运），并且这一事件已被记录在案。信息必须被记录下来，无论是公开的还是私人的、直接的还是加密的。契约、条约和预言—— 如果这些文字没有被记录下来，它们对当时的人们有什么价值？

当考古学家挖掘古代遗址时，他们认为没有什么比那里写的“东西”更令人兴奋或更重要的了。粘土或纸莎草片。它在哪里，它的古名是什么，它属于什么文化，它的统治者是谁？几个潦草的字母或一两个词就能给你答案。当然，全文会给你更多答案。

亚述国王亚述巴尼拔虽然不是一位成熟的考古学家，但无疑是最早的古代遗址研究者之一。他相信他的命运和他的王国的命运是由过去决定的，因此他保留了他过去的主要功绩和征服战利品的书面记录。他位于尼尼微宫殿的图书馆当时（公元前7 世纪）可能藏有大量神话、史诗、皇家记录，以及天文学、数学、医学和其他有价值的文献（写在泥板上）。文件被保留。粘土片的集合。泥板被仔细地排列在木架上，每个泥板都有一个目录列出了其内容。它包含大量古代知识、档案和预言。我们今天所知的许多文献都来自尼尼微发现的泥板和碎片。此外，每个架子开头的纪念碑库存指示了丢失或未被发现的纪念碑的数量。

当然有一些遗漏（因为没有其他副本），但亚述巴尼拔本人认为那部分是洪水前的作品。我们知道它们的存在是因为亚述巴尼拔吹嘘他可以解释这些作品。

有些人可能已经注意到，现代亚述学者尚未认真对待国王的主张。有些人将国王的声明修改为“用苏美尔语写成的作品”，因为这看起来令人难以置信。它不仅声称泥板在美索不达米亚工程之前1000 年就已经存在，而且这些作品（无论它们是什么）表明它们所搁置的泥板造成了一场全球性的灾难。我活了下来。

然而，许多与亚述巴尼拔或他的时代无关的其他文本和原始资料都使它们成为真实的主张。阿达帕（洪水前获得知识的人）写了一本名为《来自神阿努和神恩利尔时代关于时间的作品》 的书。它的苏美尔语名称是U.SAR Dingir ANUM Dingir ENULA。

以诺是另一位洪水前的祖先，他从天上回来，带着360 本书和33,354 本书，这些数字与天体或数学意义有关。需要注意的是，转换为文本时，显示为SeQeR（60+100+200），意思是“这是隐藏的”。埃及的一个叫萨卡拉的地方，早期皇家金字塔和墓地的“秘密之地”，也源于同样的根源。

作为第一人称报告，《伊诺克书》（也称为《伊诺克之书》 第1 卷）据称是由以诺本人撰写的。根据所有学术研究，这本书是在基督时代之前的某个时间编写的，但它的参考资料来自其他早期作品和其他非《圣经》 作品（来自基督早期）。时间）证明它是基于真实的著作。古代文献。在这本书中，在简要介绍了拿非利人是谁（《创世记》 的六位已知人物之一）之后，以诺说接下来是“正义和永恒的拿非利人的声明”。我宣布这是一本关于拿非利人的书。 ``。这是他在梦中听到的，现在他写下了——“伟大的上帝赐予了人类一种可以理解的语言。”

以诺被赋予有关天地及其秘密的知识后，他被要求写下未来事件的预言（根据《禧年书》），以诺被要求写下未来事件的预言（根据《伊诺克1》） ). 有人告诉我这件事。学者们推测，这个“预言”实际上是一种后见之明，但早期文献和后来的文献（称为正典）中包含的《伊诺克之书》 证明，在第二圣殿时期，人们声称未来可能成真，并且它做了。由神圣的启示所预言，甚至由上帝本人和他的天使向人类说出。这些都被记录下来，写下来，并流传给后人。

以诺被认为带来了科学知识以及一本预言未来的书，但翻译是《伊诺克秘密之书》 第2 卷还是全书名《伊诺克之书》？这本书包括： 据说上帝指示以诺“赐予亲手将写好的书传给他的孩子们”，这样这些书就可以代代相传，从一个人传到另一个人。上帝向他揭示了“创造的秘密”和地球上事件的循环。 “在地球创造之初，最初的几千年里，没有计时；没有年、月、周、日或小时。”（卷《圣经》，卷2, 33） :1 -2)。

之前对希伯来语《伊诺克之书》 第3 部分的引用指出，亚当和塞特是以诺—— 的祖先之一，“这封信永远不会被摧毁。”他还说：“上帝命令你们必须保存他放置在地球上的图表，即你们祖先的记录，以免他们在我给你们人民带来的大洪水中灭亡。”还有一些文件。

关于即将到来的洪水的信息，作为上帝对以诺的预言性启示（谈论亚当和他的儿子塞特的著作，以及这张沉积在地球上并能够在洪水中幸存下来的神圣地图），这些卷包含在《圣经》。如果这些手稿幸存下来，它们一定是在洪水之前丢失的文献之一。在第二圣殿时期，洪水前的希伯来书《亚当和夏娃之书》 第3 部分，《圣经》 就在那里。这两本书提供了很多细节，真正补充了《伊诺克之书》的故事。

学者们一致认为，第一卷《诺亚之书》 无疑是早期手稿《诺亚之书》 片段的逐字拼接。《伊诺克之书》也列于《创世记》以外的著作中。本书是《圣经》第6章八个神秘节的来源。洪水和英雄在诺亚被翻译成《阿特拉-哈希斯》 之前，这些经文谈到了与亚当的女儿结婚的“神的儿子”。它们是上帝决定将人类逐出地球的背景。本书通过确认拿非利人的存在并解释众神的愤怒的本质来结束故事。它可以追溯到苏美尔时代和所有可能的来源，并包括来自其他美索不达米亚《亚当和夏娃书》 文本的一些细节。

上面提到的两本书（《诺亚之书》和《旧约》）很可能以某种形式存在，并且实际上为《创世记》的编辑所知。《诺亚之书》记录了亚当和夏娃的创造、伊甸园的突发事件以及该隐、亚伯和以挪士的诞生，第5章写道： ”然后家谱记录又恢复了，重复着创世的故事。希伯来语中的“世代”一词不仅仅意味着“后代”。 —— 它显示了历史，以下文本显示了基于前文的摘要。

托莱多（后裔）这个词开始了诺亚和洪水的故事。这个词再次被翻译为“诺亚的后裔”，始于诺亚和洪水的故事，无疑是基于早期苏美尔文本（后来的阿卡德文本）。

有趣的是，《禧年书》 的可能部分也在另外两本书中找到。一本书是《新约外典》，另一本书是第二圣殿时期（或更早）的《圣经》（《圣经》 份）书。它声称“天使向诺亚解释了所有的药物和疾病，以及如何使用地上的草药来治疗它们。诺亚将这些内容写在一本关于各种药物的书中”。洪水过后，诺亚“将所有的知识写给他的儿子们”。

《创世记》 以及人类事件都有一个以托莱多一词开头的新章节，可在《圣经》 的第10 章中找到。它首先告诉我们洪水之后人类智慧的成果：“现在有诺亚、闪、含和雅弗的儿子的后裔；洪水之后他们生了儿子。”粗略的名单，最多：010 - 30000名学者称其为国家纪念碑。让我们回到闪和他的后裔，特别关注他的次子阿法撒的血统。第十一章回到主题“他们是闪的后裔”。这表明他们是亚伯拉罕家族的直系亲属。

其他传统中也有一些关于洪水前的书写的书籍。相关参考资料也可以在《闪之书》找到。它表明诺亚的孙子阿法撒是由他的父亲闪教导读书和写字的。在寻找定居地时，“他发现了祖先刻在石头上的文字，并阅读并抄写了这些文字。”在其他信息中，“其中有太阳、月亮，包含了拿非利人关于如何观察太阳的教义。星星、太阳。”对拿非力作品的描述（在洪水之前）与《阿尔帕克沙德之书》 中有关太阳、月亮、星星或行星的知识的文本类似。他从“神圣的石板及其著作”中获得了这些知识。以诺把他所有的知识传授给他的儿子光平，说道：

我现在告诉你所有这些事情

并为你记录下来

我向你透露了一切

请给我一本关于这一切的书。

光柱子，你一定要珍惜这些

我从父亲手中得到了这些知识。

将它们传递给世界的子孙后代。

关于古代文字以及雪崩对它们造成的破坏的清晰信息可以在希腊历史学家贝罗苏斯的著作中找到。编撰希腊统治近东的人类历史的巴比伦历史学家亚历山大去世后，他无疑可以访问阿卡德的古代文献图书馆（这样的图书馆很可能在苏美尔：他的一些著作第一卷）描述了从艾/恩基降临地球到洪水时期的事件，他以苏美尔名字首陀罗命名了洪水英雄。贝罗索斯的巴比伦神话片段中隐藏着一部有用的著作，其中记载恩基告诉西西斯鲁斯（首陀罗）一场大洪水即将来临，并命令他带回沙马什的城市西巴尔。实现这一切后，施特劳斯立即启航前往亚美尼亚，在那里众神告诉他的一切都实现了。这些作品是关于开头、中间和结尾的。

巴比伦神话继续说，躲在方舟中躲过洪水的幸存者之一是沙贝特，她是首陀罗/诺亚的一个儿子的妻子。她的名字可能是苏美尔语或阿拉伯语。卡迪语单词shabitu（意思是“第七”）。根据巴比伦神话，“她是第一个预言巴别塔建造的占卜者，而这一切都发生在规划者的脑海中。”这是在语言混乱和分化之前发生的事情。

一位女预言家（最著名的是德尔菲的占卜者）的第一句话引导她成为众神和洪水幸存者之间的中间人。她给了他们“一本包含来自天堂的声音的神圣书籍”，它将指导他们如何在洪水过后生存，以及“如何在西巴尔中发现这本描述人类未来的书”。